在20世纪，女同性恋文学成为女同性恋者建立自己的身份并反对社会规范的重要工具。女同性恋作家使用文学来记录他们的经历，并创造新的方式来理解自己和彼此。通过探索同性欲望，爱情和人际关系等主题，女同性恋作家提供了有关女性如何在传统性别角色之外表达自己的宝贵信息。本文将回顾20世纪女同性恋文学中记忆，抵抗和身份构造的替代形式的作用，重点是说明这些主题的一些关键著作。
第一个主题是内存。许多女同性恋作家写下了他们过去的回忆，以探索他们的身份和经历。阿德里安·里奇（Adrienne Rich）的"女同性恋诗歌"讲述了他在压迫社会中成长的童年经历。她写道："我就是那个穿衬衫的女孩。"这首诗进一步描述了她如何因打扮成男孩而受到惩罚，但也描述了她年轻时对其他女孩的强烈情绪。通过撰写有关这种经历的文章，Rich创造了一个空间，她可以重新体验自己的记忆并反思自己的身份。这种类型的写作通常被称为自白诗，强调诚实和脆弱性。女同性恋文学作为纪念场所的另一种方式是自传。许多著名的女同性恋作家出版了回忆录，详细介绍了他们的生活和爱情。一个例子是格特鲁德·斯坦（Gertrude Stein）的《爱丽丝B.托克拉斯自传》。在这本书中，斯坦因讲述了他的搭档爱丽丝·托克拉斯（Alice B. Toklas）及其共同生活的故事。她写了他们的关系，包括他们因性行为而面临的许多困难。尽管有困难，斯坦因还庆祝他们之间的爱情和生活在坦率奇怪的生活中的快乐。通过像这样的书籍，读者可以进一步了解20世纪女同性恋的含义。
第二个主题是阻力。女同性恋文学被用作反对社会规范并挑战有关性别和性行为的主要思想的工具。Audre Lord在《Zami： A New Spelling of My Name》中写下了她作为女同性恋者的经历。她写道："但是我没有选择同性恋。我之所以成为同性恋，是因为我发现自己爱上了女性。"（Lorde，"Zami"）在宣布自己的性行为时，Lord拒绝满足异规范的期望。珍妮特·温特森（Jeanette Wintherson）的《橘子不是唯一的水果》等其他作品则使用幽默和讽刺来批评谴责同性恋的宗教机构。20世纪的女同性恋文学也提供了身份设计的替代形式。女同性恋作家没有简单地接受传统的女性角色，而是创造了新的方式来理解自己和彼此。在拒绝父权制结构并寻求男女平等的女同性恋女权主义者的作品中尤其如此。弗吉尼亚·沃尔夫（Virginia Wolfe）在《你的房间》中写道："拥有你的房间！有自己的房间！(Woolf, «A Room of One's Own»).这本小说探讨了女性如何通过创造力和独立性找到自己的空间和力量。同样，阿德里安·里奇（Adrienne Rich）的诗歌经常侧重于赋权和自我表达的主题。在《Diving into the Wreck》中，她写道："我想知道你打算做什么/用你深刻和不合时宜的人才/才华来理解事情。"（Rich，"Diving into the Wreck"）通过创建这些强大的图像，女同性恋者可以想象在社会的强烈期望之外出现新的身份。20世纪的女同性恋文学是记忆、抵抗和另类身份建设形式的重要场所。通过诸如女同性恋诗歌，爱丽丝·托克拉斯（Alice B.Toklas）的自传，Zami：我的名字的新拼写，Oranges Are Not the Only Fruit和A Room of One's Own等作品，作家女同性恋者为我们如何理解自己和彼此提供了宝贵的信息。这些书违背了社会规范，并提供了女同性恋者可以充分表达自己的地方。当我们继续探索我们的性取向和性别时，女同性恋文学将继续在我们了解我们是谁以及我们可能是什么方面发挥关键作用。
20世纪女同性恋文学如何充当记忆、抵抗和另类身份建设形式的场所？
尽管主流文化中LGBTQ+身份的知名度和接受度不断提高，但由于异规范和顺规范的社会结构污名化了非常规的性别和性表达方式，许多人仍在与性取向或性别认同作斗争。在这种情况下，酷儿文学提供了一个重要的环境，通过这种环境，边缘化的人可以通过抵抗否认其存在的主导叙事来探索和表达自己的经历。