Понятие странности используется для описания людей, которые не соответствуют традиционным гетеросексуальным нормам с конца двадцатого века. Квир-люди сталкивались с дискриминацией, маргинализацией и насилием на протяжении всей истории из-за своей несоответствующей гендерной идентичности и сексуальной ориентации. Несмотря на это, они разработали способы самовыражения и формирования сообществ, бросающих вызов социальным нормам. Коллективная память играет важную роль в формировании этих идентичностей, потому что она обеспечивает общее понимание прошлого опыта, который информирует о современном поведении и отношениях. В этой статье будет рассмотрено, как коллективные воспоминания формируют квир-идентичность исторически и социально, путем изучения того, как исторические события, культурные артефакты и личные повествования способствуют общему пониманию того, что значит быть квир.
Исторические события
Исторические события играют важную роль в формировании коллективных воспоминаний и формировании квир-идентичности. Стоунволлские беспорядки в Нью-Йорке, которые произошли в июне 1969 года, часто называют поворотным моментом в ЛГБТК + активизме в США. В ночь на 28 июня полиция провела обыски в популярном гей-баре Stonewall Inn, который часто посещают члены общины. Покровители и сторонники протестовали против жестокости полиции, что привело к шестидневным беспорядкам и гражданскому неповиновению. Мероприятие послужило катализатором для современного движения за права ЛГБТК + и вспоминается ежегодно 28 июня парадами Pride по всему миру. Стоунволлские бунты также отмечаются как момент сопротивления и освобождения для многих квир-людей, которые чувствовали себя исключенными из основного общества.
Культурные артефакты
Помимо исторических событий, культурные артефакты, такие как музыка, литература и кино, также влияют на коллективные воспоминания и квир-идентичность. Многие квир-личности нашли утешение и представительство в искусстве.
Лесбиянки и бисексуальные женщины приняли песни Мелиссы Этеридж, k.d. lang и Indigo Girls, которые выражают свой опыт любви и желания к другим женщинам. Точно так же драг-перформансы использовались как форма политического протеста и выражения гендерного несоответствия на протяжении всей истории. Программа Drag Queen Story Hour, которая привлекает исполнителей в публичные библиотеки для чтения рассказов детям, в последние годы приобрела популярность как способ бросить вызов традиционным гендерным ролям и способствовать разнообразию.
Личные повествования
Личные повествования
являются еще одним важным аспектом коллективной памяти, поскольку они дают непосредственный отчет о жизненном опыте. Квир-люди делились своими историями через автобиографии, мемуары и устные истории, чтобы создать чувство общности и солидарности. В качестве примера можно привести автобиографический роман Эдмунда Уайта «Собственная история мальчика» (1982), в котором рассказывается о выходе и навигации по гей-жизни в Нью-Йорке во время эпидемии СПИДа; эссе Элис Уокер «The Color Purple: Lesbians in Black America» (1984), в котором обсуждается опыт афроамериканских лесбиянок с расизмом и гомофобией; и эссе Дэвида Седариса «Me Talk Pretty One Day», в котором с юмором рассказывается о его борьбе с логопедией во время взросления геем. Эти личные аккаунты помогают сформировать сочувствие и понимание среди странных людей, которые могут поделиться подобным опытом.
Коллективная память играет важную роль в формировании странной идентичности, обеспечивая общее понимание прошлых событий, культурных артефактов и личных повествований. Исторические события, такие как Стоунволлские бунты, служат символами сопротивления и освобождения, в то время как культурные артефакты, такие как музыка и литература, предлагают представление и подтверждение. Личные повествования обеспечивают чувство связи и принадлежности для многих странных людей. Коллективная память служит основой для современного активизма и движений за социальные перемены.
Как коллективная память формирует квир-идентичность исторически и социально?
Коллективная память формирует квир-идентичность, создавая общую историю, которая часто отличается от доминирующего культурного повествования. Это может привести к ощущению изоляции и маргинализации, а также к расширению прав и возможностей и созданию сообщества. То, как люди взаимодействуют с этой историей, также может иметь важные последствия для их личной идентичности, например, через формирование гордости и устойчивости.