Многие люди во всем мире идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, небинарные, пансексуалы, квиры, интерсексы или асексуалы (ЛГБТ +), а некоторые также имеют религиозные убеждения. Некоторые религии осуждают гомосексуализм, в то время как другие не выносят о нём моральных суждений. Многие представители ЛГБТ + сообщают, что испытывают конфликт между своей личной идентичностью и религиозными убеждениями. В этом эссе будет рассмотрено, как психологические механизмы позволяют им примирить эти противоречивые аспекты самих себя.
Важно отметить, что развитие идентичности не происходит независимо от религии. То, как люди развивают свое самоощущение, включает в себя процессы социализации, включая изучение гендерных ролей и ожиданий с помощью семьи, сверстников, средств массовой информации и других культурных влияний. Религиозные учения играют важную роль в формировании этого процесса.
Когда люди испытывают когнитивный диссонанс из-за несоответствий между их религиозной и сексуальной или гендерной идентичностью, они должны найти способы разрешить напряженность. Психологи предлагают несколько стратегий для этого.
Одной из стратегий является переосмысление, которое включает в себя изменение понимания религиозных учений.
Тот, кто вырос в религиозном сообществе, может узнать новые взгляды на проблемы ЛГБТ +, заставляя их подвергать сомнению традиционные взгляды. Они могут исследовать библейские стихи, беседовать с духовенством, читать книги или посещать конференции, чтобы понять альтернативные толкования. С помощью этого процесса они могут прийти к мнению, что ЛГБТ + совместим с их верой.
Другой стратегией является разделение, когда люди разделяют свою религиозную и сексуальную или гендерную идентичность на отдельные категории. Это может быть полезно, если они чувствуют, что не могут или не хотят изменить ни один из аспектов себя. Отделяя их друг от друга, они могут сосредоточиться на одном, не позволяя этому влиять на другого. Некоторые люди участвуют как в духовных мероприятиях (например, посещение служб), так и в мероприятиях ЛГБТ + (например, посещение парадов Pride). Другие хранят эти части себя полностью закрытыми, раскрывая только свои аспекты для выбора групп или ситуаций.
Третья стратегия - приспособление, при котором люди изменяют свои убеждения в соответствии со своей сексуальной или гендерной идентичностью. Это может включать в себя интерпретацию религиозных текстов по-разному, приоритезацию определенных учений над другими или поиск лазеек для оправдания поведения, которое противоречит традиционным взглядам. Одним из примеров является христианин-гей, который читает отрывки о браке, как относящиеся исключительно к гетеросексуальным отношениям. Другим является интерсекс-человек, который принимает несоответствующие гендерные выражения, в то же время подписываясь на бинарные гендерные роли. Такой подход часто требует значительных умственных усилий и эмоциональной работы.
Некоторые люди стремятся к примирению, изменяя свои религиозные обычаи. Они могут полностью покинуть свое религиозное сообщество или присоединиться к еще одному, принимающему идентичности ЛГБТ +. Они, возможно, решат практиковать в пределах одной конфессии, но найдут приветливое собрание или члена духовенства. Или они могли бы переосмыслить существующие учения, чтобы сделать их более инклюзивными.
Трансгендерная женщина может интерпретировать Бытие как отсылку к Божьему творению разнообразных человеческих тел, а не гендерных двойных.
Психологические механизмы позволяют ЛГБТ + людям ориентироваться в противоречивых аспектах себя. Меняя убеждения, разделяя личности, приспосабливаясь к учениям или ища новые сообщества, они могут достичь внутренней гармонии.
Этот процесс может быть сложным и требует саморефлексии, мужества и поддержки. Людям, занимающим властные посты, важно создать безопасные пространства для этих дискуссий и обеспечить, чтобы все перспективы были услышаны и уважались.
Какие психологические механизмы позволяют ЛГБТ-людям согласовывать религиозные учения с личной сексуальной или гендерной идентичностью?
ЛГБТ-люди могут участвовать в различных психических процессах, чтобы согласовать свою личную идентичность с вероучениями, которые противоречат ей. Одним из способов является снижение когнитивного диссонанса, когда они ищут альтернативные интерпретации религиозных текстов и убеждений, которые поддерживают их идентичности. Они также могли бы участвовать в избирательном восприятии, подчеркивая определенные части религиозных текстов, в то же время преуменьшая других.