В этой статье будет рассмотрено, как исключение из военной службы сформировало нарративы национальной идентичности на протяжении всей истории и в разных культурах. Широко признано, что участие в войне сыграло существенную роль в формировании коллективной идентичности, но что происходит, когда отдельные лица исключаются из этого процесса? В этом эссе будут рассмотрены способы влияния некомбатантов на восприятие гендерных ролей в их обществах, сексуальность и гражданские права с помощью различных средств, таких как политический протест, художественное выражение и экономический бойкот.
Древние греки были одной из самых ранних культур, создавших официальные военные институты, и они разработали концептуальную основу для размышлений о включении и исключении на основе классовых различий. Граждане, которые не соответствовали строгим физическим критериям ведения боевых действий, рассматривались как солдаты «второго класса» и часто отводились на вспомогательные роли за линией фронта.
Однако, эти некомбатанты обладали значительной культурной силой благодаря своей способности влиять на общественное мнение через поэзию и драму.
Например, Игра Софокла «Аякс» изображает бедственное положение опального солдата, который чувствует себя преданным своей общиной после того, как его передали для славы, потому что он родился вне правящего класса. Пьеса иллюстрирует, как изоляция может привести к чувствам социального остракизма и углубить существующие социальные разногласия между различными группами внутри общества.
В наше время многие страны использовали политику призыва на военную службу, чтобы создать у граждан ощущение совместного опыта в военное время.
Однако те, кто освобожден от службы в армии, - обычно из-за возраста или медицинских причин - могут чувствовать себя отчужденными от своих сограждан и бороться с их местом в обществе. Это было особенно верно во время Второй мировой войны, когда целые поколения молодых людей упустили преобразующий опыт, связанный с военной службой. Некоторые страны отреагировали на этот вопрос созданием альтернативных форм национальных программ службы, которые предлагали возможности для личностного роста и гражданской активности без требования от участников носить оружие.
Аналогично, в некоторых обществах лицам, которые не идентифицируют себя как цисгендерные или гетеросексуальные, отказывали в доступе к военной службе из-за дискриминационной политики или культурного отношения к полу и сексуальности. В ответ квир-активисты использовали такие творческие тактики, как протесты и художественное выражение, чтобы требовать равных прав в соответствии с законом. Их усилия внесли значительный вклад в изменение представлений о том, что значит быть «хорошим гражданином» и «ценным членом» общества в целом.
В конечном счете, хотя участие в военных действиях часто считается необходимым для формирования национальной идентичности, ясно, что исключение может также формировать общественное мнение о том, кто принадлежит к нашим сообществам и какие роли они должны играть в них. Изучая эти исторические и современные примеры, мы можем получить представление о том, как некомбатанты повлияли на развитие коллективной идентичности во всем мире.
Как исключение из военной службы формирует нарративы национальной идентичности?
Исключение из военной службы было неотъемлемой частью национальной идентичности многих стран на протяжении веков. Исторически только определенные слои общества имели право на поступление в армию в зависимости от их социального статуса, пола, расы или религии. Хотя эта политика менялась с течением времени из-за социальных движений, она все еще играет значительную роль в формировании нашего восприятия того, кто принадлежит к нации и что значит быть гражданином.