この記事では、軍隊からの排除が、歴史と文化全体を通じて国家のアイデンティティの物語をどのように形作ったかを調べます。戦争への参加が集団的アイデンティティの形成に重要な役割を果たしたことは広く受け入れられていますが、個人がプロセスから除外されるとどうなりますか？このエッセイでは、非戦闘員が、政治的抗議、芸術的表現、経済的ボイコットなどの様々な手段を通じて、彼らの社会におけるジェンダーの役割、セクシュアリティ、および公民権の認識にどのように影響するかを検討する。
古代ギリシャ人は、正式な軍事制度を確立するための最も初期の文化の1つであり、クラスの違いに基づいて包摂と排除を考えるための概念的枠組みを開発しました。戦闘のための厳格な物理的基準を満たしていない市民は「第二級」兵士として扱われ、しばしば前線の背後にある役割を支援するように割り当てられた。
しかし、これらの非戦闘員は、詩や演劇を通じて世論に影響を与える能力のために、かなりの文化的な力を持っていました。
例えば、ソフォクレスのAjax Gameは、彼が支配階級の外に生まれたので、栄光のために渡された後、彼のコミュニティに裏切られたと感じている不名誉な兵士の窮状を描いています。この劇は、孤立がどのように社会的追放主義の感情につながり、社会内の異なるグループ間の既存の社会的分裂を深めることができるかを示している。
現代では、多くの国が徴兵政策を使用して、市民の間で共有された戦時経験の感覚を作成しています。
しかし、通常は年齢や医療上の理由により、兵役を免除された人々は、仲間の市民から疎外され、社会の中で自分の立場と闘っていると感じるかもしれません。これは特に第二次世界大戦中、若者の世代が軍隊の変革的な経験を逃したときに当てはまりました。一部の国は、参加者に武器を運ぶことなく、個人の成長と市民の関与のための機会を提供する国家奉仕プログラムの代替形態を作成することによって、この問題に対応しました。
同様に、一部の社会では、性別やセクシュアリティに対する差別的な政策や文化的態度のために、シスジェンダーまたは異性愛者として識別されていない個人が軍事サービスへのアクセスを拒否されました。これに対し、クィア活動家は抗議や芸術表現などの創造的な戦術を用いて、法の下で平等な権利を要求した。彼らの努力は、社会全体の「良き市民」であり「、価値ある一員」であることが何を意味するのかという認識の変化に大きく貢献してきました。
最終的には、国家アイデンティティを形成するために敵対行為への参加がしばしば必要と考えられますが、排除は、私たちのコミュニティに誰が属しているのか、そして彼らが彼らにどのような役割を果たすべきなのかについての世論を形作ることもできることは明らかです。これらの歴史的かつ現代的な事例を研究することで、非戦闘員が世界中の集団的アイデンティティの発展にどのように影響してきたかを知ることができます。
軍隊からの排除はどのように国家アイデンティティの物語を形成しますか？
軍務からの除外は、何世紀にもわたって多くの国の国民的アイデンティティの不可欠な部分でした。歴史的には、社会的地位、性別、人種、宗教に基づいて兵役を受ける資格があったのは、社会の一部だけであった。これらの政策は、社会的な動きのために時間の経過とともに変化してきましたが、それでも、誰が国民に属し、それが市民であることを意味するかという私たちの認識を形作る上で重要な役割を果たしています。