Квир-представление было повторяющейся темой в фильмах с момента их появления в конце XIX века. Первоначально фильмы подвергались жёсткой цензуре из-за социальных норм, которые диктовали, как должны быть представлены и изображены странные люди. Это привело к отсутствию точных представлений о странных личностях в кино, что приводит к неполному и неточному пониманию их жизни.
Историческая цензура сыграла значительную роль в формировании видимости, самовыражение и общественное восприятие странных людей через его влияние на содержание фильма.
Цензура определяется как подавление или запрет любой формы общения или выражения, которые правительство или орган власти считают вредными или нежелательными. На протяжении всей истории существовали различные формы цензуры, налагаемые на странных людей в отношении их сексуальности, гендерной идентичности и выражения. Цензура стала для правительств способом контролировать повествование общества и изображение странных людей.
Голливуд уже давно обвиняют в гомофобии, что приводит к стереотипному взгляду на странных личностей в мейнстримовых фильмах. Кодекс Хейса был введен в 1930 году для регулирования того, что может быть показано в фильмах и банально откровенных изображениях секса, насилия и ненормативной лексики. Этот код заставлял кинематографистов показывать квир-персонажей либо как злодеев, жертв, либо как комическое облегчение, ограничивая их авторитет и голос.
Такое отсутствие репрезентации привело к негативному и искажённому образу квир-личностей в массовой культуре, усиливая предрассудки и стигму. Несмотря на это, некоторые режиссёры, такие как Кеннет Энгер, который снял «Инаугурацию Купола Удовольствий» (1954), который исследовал квир-темы, несмотря на то, что был запрещен к распространению из-за его явного характера. Другие кинематографисты использовали аллегорию и символику, чтобы подорвать законы о цензуре и представить странные истории под прикрытием. Тем не менее, эта цензура оказала значительное влияние на то, как странные личности воспринимались общественностью.
Появление движения за права геев в конце XX века поставило под сомнение статус-кво, что привело к декриминализации гомосексуализма во многих странах.
Активисты ЛГБТК + столкнулись с судебными баталиями с киностудиями из-за ограничительных кодов контента, которые ограничивали их свободу выражения мнений. Тем не менее, они дали отпор, что привело к более точным представлениям о странных личностях в кино. Одним из примечательных примеров является «Горбатая гора», которая изображала однополые отношения между двумя ковбоями в Вайоминге. Хотя первоначально он был отвергнут для коммерческого выпуска, он получил признание критиков на таких фестивалях, как Сандэнс, и стал кассовым хитом, когда вышел в мировой прокат.
Цензура сформировала видимость, самовыражение и восприятие странных личностей в кино значительно на протяжении всей истории. Кодекс Хейса предотвращал подлинные изображения странной жизни, ограничивая их влияние и голос, одновременно укрепляя стереотипы. Но в последние годы были предприняты усилия в направлении увеличения представительства и большего признания квир-идентичности в фильмах. Несмотря на достигнутый прогресс, цензура остается проблемой в некоторых странах, где странные люди все еще криминализированы или стигматизированы. Борьба за равенство продолжается, но фильмы остаются одним из самых мощных инструментов репрезентации и перемен.
Как историческая цензура в кино сформировала видимость, самовыражение и общественное восприятие странных людей?
Цензура в кино сыграла важную роль в формировании видимости, самовыражения и общественного восприятия странных людей на протяжении всей истории. В течение многих лет фильмы с участием персонажей ЛГБТК + подвергались цензуре со стороны правительств, студий и дистрибьюторов из-за их предполагаемого негативного влияния на общество.