Квир-тело бросает вызов абстракционистской философии, потому что напоминает им о воплощении истины. Квир-тела - это больше, чем просто физические проявления; они являются символическим представлением личности индивида, которое охватывает его сексуальную ориентацию, гендерное выражение и культурное происхождение. Это означает, что философы, которые полагаются исключительно на абстрактные рассуждения, чтобы прийти к выводам, не могут полностью понять нюансы человеческого существования, не признавая живой опыт странных индивидуумов. Понимая, как тела могут формироваться через язык и культуру, философы могут лучше понять, почему те или иные идеи рассматриваются «правда», в то время как другие отвергаются.
Традиционные определения гендерных ролей использовались для оправдания насилия в отношении трансгендерных людей и ограничения доступа к медицинским услугам для интерсекс-людей.
Если бы философия была основана на странных взглядах, эти проблемы можно было бы предотвратить, поскольку не было бы необходимости определять пол как бинарный или жесткий. Более того, этот подход помогает подчеркнуть, как угнетающие системы увековечивают вредные мифы о сексе, отношениях и сексуальности через институционализированные властные структуры, такие как законы о браке и военная политика. Кроме того, он заставляет философов пересмотреть то, что представляет собой производство знаний в научных кругах, поскольку он исключает многие маргинальные группы, которые не могут вписаться в основные повествования из-за структурного расизма/классизма/аблейзма/и так далее.
Рассмотрение странности показывает, что истина не ограничивается объективными фактами, а скорее зависит от субъективности и личного опыта - что-то, что легко упускается из виду при обсуждении таких тем, как мораль или политика, где различные взгляды должны мирно сосуществовать.
Квир-тела заставляют философов противостоять границам их абстрактных рамок, потому что они напоминают им о воплощении истины. Термин «квир» относится не только к внешнему виду человека, но также охватывает такие маркеры идентичности, как сексуальная ориентация и культурный фон, которые формируют наше восприятие реальности. Это означает, что абстрактные рассуждения не могут полностью понять нюансы, не признавая живой опыт - ключевой принцип самой квир-теории. Традиционные определения гендерных ролей оправдывают насилие в отношении транс-людей и ограничивают доступ к медицинской помощи для интерсекс-людей. Не понимая, как язык формирует образ тела и самовосприятие, философы будут продолжать распространять вредные мифы о сексе/отношениях/сексуальности через институционализированные властные структуры, такие как брачное право и военная политика. Он бросает вызов доминирующему дискурсу, заставляя нас считать многочисленные перспективы одинаково ценными; Признание этого способствует диалогу между противоречивыми мировоззрениями в академических кругах, поскольку маргинальные голоса часто замалчиваются из-за системного угнетения, основанного на расе/классе/способностях и так далее.
Квир-тела напоминают философии, что истина всегда воплощена никогда не абстрактно, потому что это заставляет их переоценить то, что составляет производство знаний в академических кругах, и поощряет обсуждение между противоречивыми точками зрения, основанными на индивидуальном опыте, а не только на объективных фактах. Принимая субъективность через личные повествования, мы можем создать более инклюзивные пространства для разнообразного мышления, в то же время не позволяя угнетающим системам увековечивать вредные мифы о сексе/поле/близости.
Как квир-тело напоминает философии, что истина всегда воплощена, а не абстрактна?
Философия рассматривает истину как нечто вечное, вневременное и универсальное. Она считает, что все вещи, включая тела, должны соответствовать истине. Квир-тела оспаривают эту норму, воплощая идею о том, что истина не может ограничиваться какой-либо конкретной формой воплощения или гендерной идентичности. Они показывают, что истина может присутствовать в различных формах и что она может быть выражена через разные тела.