يتحدى الجسم المثلي الفلسفة التجريدية لأنها تذكرهم بتجسيد الحقيقة. والأجسام الشاذة هي أكثر من مجرد مظاهر جسدية ؛ إنها تمثيل رمزي لشخصية الفرد تشمل ميوله الجنسية وتعبيره عن جنسه وخلفيته الثقافية. هذا يعني أن الفلاسفة الذين يعتمدون فقط على المنطق المجرد للوصول إلى استنتاجات لا يمكنهم فهم الفروق الدقيقة في الوجود البشري بشكل كامل دون الاعتراف بالتجربة الحية للأفراد الغريبين. من خلال فهم كيف يمكن أن تتشكل الأجسام من خلال اللغة والثقافة، يمكن للفلاسفة أن يفهموا بشكل أفضل سبب اعتبار أفكار معينة «حقيقة» بينما يتم رفض أفكار أخرى. تم استخدام التعاريف التقليدية لأدوار الجنسين لتبرير العنف ضد الأشخاص المتحولين جنسياً وتقييد وصول الأشخاص ثنائيي الجنس إلى الخدمات الصحية.
إذا كانت الفلسفة تستند إلى آراء غريبة، فيمكن منع هذه المشاكل حيث لن تكون هناك حاجة لتعريف الجنس على أنه ثنائي أو جامد. علاوة على ذلك، يساعد هذا النهج في تسليط الضوء على كيفية قيام الأنظمة القمعية بإدامة الأساطير الضارة حول الجنس والعلاقات والجنس من خلال هياكل السلطة المؤسسية مثل قوانين الزواج والسياسات العسكرية. بالإضافة إلى ذلك، فإنه يجبر الفلاسفة على إعادة النظر في ما يشكل إنتاج المعرفة في الأوساط الأكاديمية، لأنه يستبعد العديد من الفئات المهمشة التي لا يمكن أن تتناسب مع الروايات السائدة بسبب العنصرية الهيكلية/الطبقية/القدرة/وما إلى ذلك.
يُظهر النظر إلى الغرابة أن الحقيقة لا تقتصر على الحقائق الموضوعية، بل تعتمد على الذاتية والخبرة الشخصية - وهو أمر يمكن تجاهله بسهولة عند مناقشة مواضيع مثل الأخلاق أو السياسة، حيث يجب أن تتعايش وجهات النظر المختلفة بشكل سلمي.
أجساد الكوير تجبر الفلاسفة على مواجهة حدود إطاراتهم المجردة لأنها تذكرهم بتجسيد الحقيقة. لا يشير مصطلح «كوير» إلى مظهر الشخص فحسب، بل يشمل أيضًا علامات الهوية مثل التوجه الجنسي والخلفية الثقافية التي تشكل تصورنا للواقع. هذا يعني أن المنطق المجرد لا يمكنه فهم الفروق الدقيقة تمامًا دون الاعتراف بالتجربة الحية - وهو مبدأ أساسي لنظرية الكوير نفسها. تبرر التعاريف التقليدية لأدوار الجنسين العنف ضد الأشخاص المتحولين جنسياً وتحد من وصول الأشخاص ثنائيي الجنس إلى الرعاية الصحية. بدون فهم كيف تشكل اللغة صورة الجسد والإدراك الذاتي، سيستمر الفلاسفة في نشر الأساطير الضارة حول الجنس/العلاقات/النشاط الجنسي من خلال هياكل السلطة المؤسسية مثل قانون الزواج والسياسة العسكرية. إنه يتحدى الخطاب السائد، ويقودنا إلى النظر في وجهات نظر عديدة ذات قيمة مماثلة ؛ إن الاعتراف بهذا يعزز الحوار بين وجهات النظر العالمية المتضاربة في الأوساط الأكاديمية، حيث غالبًا ما يتم إسكات الأصوات المهمشة بسبب الاضطهاد المنهجي القائم على العرق/الطبقة/القدرة وما إلى ذلك.
تذكر الهيئات الكويرية الفلسفات بأن الحقيقة تتجسد دائمًا بشكل مجرد أبدًا لأنها تجعلها تبالغ في تقدير ما يشكل إنتاج المعرفة في الأوساط الأكاديمية وتشجع على المناقشة بين وجهات النظر المتضاربة بناءً على التجربة الفردية، وليس فقط الحقائق الموضوعية. من خلال تبني الذاتية من خلال الروايات الشخصية، يمكننا إنشاء مساحات أكثر شمولاً للتفكير المتنوع مع منع الأنظمة القمعية من إدامة أساطير الجنس/الجنس/العلاقة الحميمة الضارة.
كيف يذكّر الجسم الغريب الفلسفات بأن الحقيقة مجسدة دائمًا وليست مجردة ؟
تعتبر الفلسفة الحقيقة شيئًا أبديًا وخالدًا وعالميًا. إنها تعتقد أن كل الأشياء، بما في ذلك الجثث، يجب أن تكون صحيحة. تعارض الهيئات الكويرية هذا المعيار، وتجسد فكرة أن الحقيقة لا يمكن أن تقتصر على أي شكل معين من أشكال التجسيد أو الهوية الجنسية. تظهر أن الحقيقة يمكن أن تكون موجودة بأشكال مختلفة وأنه يمكن التعبير عنها من خلال هيئات مختلفة.