Queer Temporality and Living Ethically Within Discontinuity and Change
B современном мире, где понятие времени глубоко переплелось с современностью и индустриализацией, может быть трудно представить жизнь без фиксированных временных рамок или линейных повествований.
Квир-теория предлагает альтернативный подход, который бросает вызов этим доминирующим понятиям времени и предлагает нам пересмотреть то, как мы относимся к времени и разрывам в нашей жизни. Ставя под сомнение нормативные концепции временности, квир-теория открывает новые способы существования в мире, которые противостоят ограничениям хронологического времени и вместо этого принимают текучесть и множественность времени, испытываемые через живые тела. В этом эссе будут изучены последствия этой странной временности для этической жизни в условиях разрыва и изменений, опираясь на работу философа Элизабет Гросс и других, чтобы утверждать, что принятие нелинейных временных характеристик может помочь нам ориентироваться в непредсказуемой и неопределенной природе современной жизни, а также культивировать более глубокие формы отношений и заботы.
Квир-временность характеризуется отказом от строгих классификаций, основанных на бинарных данных, таких как прошлое/настоящее/будущее, общественное/частное и мужское/женское. Вместо этого он воспевает сложность и неоднозначность времени, испытываемого через тело, и подчеркивает важность нелинейных способов мышления, которые бросают вызов традиционным представлениям о прогрессе и прогрессии. Для Гросса «квир» относится не только к сексуальной идентичности, но и к более широкому способу существования, который противостоит фиксации и охватывает нестабильность. По её словам, «квир-способ бытия состоит из самого его отказа от какой-либо устойчивой идентичности». Этот отказ коренится в понимании себя как множественного и поливалентного, а не единственного или фиксированного, и он побуждает нас думать о времени как о чем-то, что всегда меняется и постоянно меняется.
Последствия этого подхода важны для нашего понимания этической жизни. Если мы признаем, что нет ни единого пути вперед, ни даже четкого назначения, то мы должны научиться жить с неопределенностью и дискомфортом.
Это не значит, что мы должны просто отказаться от попыток осмыслить окружающий мир или найти способы создания значимых связей с другими. Напротив, это говорит о том, что нам необходимо разработать новые стратегии для навигации по изменениям и разрывам, которые реагируют на непредвиденные обстоятельства жизненного опыта. Как утверждает Гросс, «именно потому, что мы не можем предвидеть, что будет дальше, мы должны изобретать, генерировать, производить себя в настоящий момент «.
Это требует культивирования форм отношения и заботы, которые выходят за рамки простых бинарных категорий, таких как «я» против «вы» или «я» против «другое». Вместо этого мы должны искать способы соединения, которые являются открытыми и нелинейными, признавая, что отношения всегда находятся в движении и подвержены постоянному преобразованию. Это может быть сложной задачей, особенно когда сталкиваешься с трудными ситуациями, такими как болезнь, травма или потеря. Но принятие квир-темпоральности может помочь нам осознать, что эти переживания являются частью непрерывных жизненных преобразований, и что мы можем учиться на них и расти через них, не будучи определенными ими.
Принятие квир-темпоральности предлагает способ мышления о времени, которое бросает вызов доминирующим нарративам и предлагает нам взаимодействовать со сложностью человеческого существования. Это учит нас принимать текучесть и множественность, а не искать фиксированные идентичности или линейный прогресс, и это побуждает нас подходить к этической жизни таким образом, чтобы реагировать на потребности наших тел и окружающих нас людей. Отказываясь сокращать время до серии моментов или событий, мы можем вместо этого начать понимать его как непрерывный процесс становления, который формируется нашим взаимодействием с другими и окружающим миром.
Чему квир-темпоральность учит нас о том, как жить этически в условиях разрыва непрерывности и изменений?
Квир-временность - это концепция, которая подчеркивает важность текучести и нелинейности во времени, отвергая традиционные представления о линейном прогрессе и идею о том, что в жизни существуют различные стадии. Этот подход предполагает, что мы должны воспринимать изменения и разрыв как часть нашего жизненного опыта, а не пытаться навязать ему порядок.