كوير الزمنية والعيش الأخلاقي ضمن الانفصال والتغيير
في عالم اليوم، حيث يتشابك الوقت بعمق مع الحداثة والتصنيع، قد يكون من الصعب تخيل الحياة بدون إطار زمني محدد أو روايات خطية.
تقدم نظرية الكوير نهجًا بديلاً يتحدى هذه المفاهيم المهيمنة للوقت ويدعونا إلى إعادة النظر في كيفية ارتباطنا بالوقت والثغرات في حياتنا. من خلال التشكيك في المفاهيم المعيارية للزمنية، تكشف نظرية الكوير عن طرق جديدة للتواجد في العالم تواجه قيود الزمن الزمني وبدلاً من ذلك تقبل السيولة وتعدد الوقت الذي يتم تجربته من خلال الأجسام الحية. سيدرس هذا المقال الآثار المترتبة على هذه الزمنية الغريبة على الحياة الأخلاقية في سياق التمزق والتغيير، بالاعتماد على عمل الفيلسوفة إليزابيث جروس وآخرين للقول إن تبني الخصائص الزمنية غير الخطية يمكن أن يساعدنا في التنقل في الطبيعة غير المتوقعة وغير المؤكدة للحياة الحديثة، وكذلك تنمية أشكال أعمق من العلاقات والرعاية.
تتميز الزمنية المثلية برفض التصنيفات الصارمة القائمة على البيانات الثنائية، مثل الماضي/الحاضر/المستقبل، العام/الخاص، والذكور/الإناث. بدلاً من ذلك، يحتفل بتعقيد وغموض الوقت الذي يمر به الجسم، ويؤكد على أهمية طرق التفكير غير الخطية التي تتحدى المفاهيم التقليدية للتقدم والتقدم. بالنسبة إلى Gross، لا تشير كلمة «queer» إلى الهوية الجنسية فحسب، بل تشير أيضًا إلى نمط وجود أوسع يقاوم التثبيت ويتبنى عدم الاستقرار. وبحسب قولها، فإن «الطريقة الغريبة تتكون من رفضه الشديد لأي هوية مستقرة». هذا الرفض متجذر في فهم أنفسنا على أننا متعددو التكافؤ وليس فرديًا أو ثابتًا، ويشجعنا على التفكير في الوقت على أنه شيء يتغير دائمًا ويتغير باستمرار.
الآثار المترتبة على هذا النهج مهمة لفهمنا للحياة الأخلاقية. إذا أدركنا أنه لا يوجد طريق واحد للمضي قدمًا، ولا حتى هدف واضح، فيجب أن نتعلم كيف نتعايش مع عدم اليقين وعدم الراحة.
هذا لا يعني أنه يجب علينا ببساطة التخلي عن محاولة فهم العالم من حولنا أو إيجاد طرق لإنشاء روابط ذات مغزى مع الآخرين. بدلاً من ذلك، يشير إلى أننا بحاجة إلى تطوير استراتيجيات جديدة للتغلب على التغييرات والفجوات التي تستجيب لحالات الطوارئ في تجربة الحياة. كما يجادل جروس، «على وجه التحديد لأننا لا نستطيع توقع ما سيحدث بعد ذلك، يجب أن نخترع، نولد، ننتج أنفسنا في الوقت الحالي».
يتطلب ذلك تنمية أشكال من الموقف والرعاية تتجاوز الفئات الثنائية البسيطة مثل «I» مقابل «أنت» أو «I» مقابل «الآخر». بدلاً من ذلك، يجب أن نبحث عن طرق للتواصل مفتوحة وغير خطية، مع إدراك أن العلاقات دائمًا ما تكون في حالة حركة وتخضع للتحول المستمر. قد يكون هذا صعبًا، خاصة عند مواجهة مواقف صعبة مثل المرض أو الإصابة أو الخسارة. لكن تبني الزمان المثلي يمكن أن يساعدنا على إدراك أن هذه التجارب هي جزء من التحولات المستمرة في الحياة، وأنه يمكننا التعلم منها والنمو من خلالها دون أن يتم تحديدها من قبلهم.
يوفر تبني الزمان المثلي طريقة للتفكير في الوقت الذي يتحدى الروايات السائدة ويدعونا إلى التعامل مع تعقيد الوجود البشري. إنه يعلمنا قبول السيولة والتعدد بدلاً من السعي للحصول على هويات ثابتة أو تقدم خطي، ويشجعنا على التعامل مع الحياة الأخلاقية بطريقة تستجيب لاحتياجات أجسادنا والأشخاص من حولنا. من خلال رفض تقليل الوقت إلى سلسلة من اللحظات أو الأحداث، يمكننا بدلاً من ذلك البدء في فهمها على أنها عملية مستمرة لتصبح تتشكل من خلال تفاعلاتنا مع الآخرين والعالم من حولنا.
ماذا يعلمنا الزمان المثلي عن العيش بشكل أخلاقي مع الانقطاع والتغيير ؟
الزمنية المثلية هو مفهوم يؤكد على أهمية السيولة وعدم الخصوبة بمرور الوقت، رافضًا المفاهيم التقليدية للتقدم الخطي وفكرة أن هناك مراحل مختلفة في الحياة. يشير هذا النهج إلى أنه يجب علينا إدراك التغيير والتمزق كجزء من تجربتنا الحية، بدلاً من محاولة فرض النظام عليها.