Queer Temporality and Living Ethically Within Disconnectivity and Change
W dzisiejszym świecie, gdzie czas jest głęboko związany z nowoczesnością i industrializacją, trudno jest sobie wyobrazić życie bez ustalonych ram czasowych lub liniowych narracji.
Teoria Queer oferuje alternatywne podejście, które rzuca wyzwanie tym dominującym pojęciom czasu i zachęca nas do ponownego rozważenia, w jaki sposób odnosimy się do czasu i luk w naszym życiu. Kwestionując normatywne pojęcia czasowości, teoria queer ujawnia nowe sposoby bycia w świecie, które konfrontują ograniczenia czasu chronologicznego i zamiast tego akceptują płynność i mnogość czasu doświadczanego przez żywe ciała. Esej ten zbada konsekwencje tej dziwnej czasowości dla życia etycznego w kontekście pęknięcia i zmiany, czerpiąc z pracy filozofa Elisabeth Gross i innych, aby argumentować, że przyjęcie nieliniowych cech czasowych może pomóc nam poruszać się po nieprzewidywalnej i niepewnej naturze współczesnego życia, a także kultywować głębsze formy relacje i opieka.
Czasowość queer charakteryzuje się odrzuceniem ścisłych klasyfikacji opartych na danych binarnych, takich jak przeszłość/teraźniejszość/przyszłość, publiczna/prywatna oraz mężczyzna/kobieta. Zamiast tego, obchodzi złożoność i niejednoznaczność czasu doświadczanego przez ciało, i podkreśla znaczenie nieliniowych sposobów myślenia, które kwestionują tradycyjne pojęcia postępu i postępu. Dla Grossa, „queer" odnosi się nie tylko do tożsamości seksualnej, ale do szerszego trybu istnienia, który odporny na utrwalenie i obejmuje niestabilność. Według niej „queer sposób bycia polega na jego odrzuceniu jakiejkolwiek stabilnej tożsamości". Odrzucenie to jest zakorzenione w zrozumieniu siebie jako liczby mnogiej i wielowartościowej, a nie pojedynczej czy stałej, i zachęca do myślenia o czasie jako o czymś, co zawsze się zmienia i ciągle się zmienia.
Konsekwencje tego podejścia są ważne dla naszego zrozumienia życia etycznego. Jeśli uznajemy, że nie ma ani jednej drogi naprzód, ani nawet wyraźnego celu, to musimy nauczyć się żyć z niepewnością i dyskomfortem.
Nie oznacza to, że powinniśmy po prostu zrezygnować z próby zrozumienia otaczającego nas świata lub znaleźć sposoby na stworzenie sensownych powiązań z innymi. Zamiast tego sugeruje, że musimy opracować nowe strategie nawigacji zmian i luk, które odpowiadają na zagrożenia związane z doświadczeniem życia. Jak przekonuje Gross, „właśnie dlatego, że nie możemy przewidzieć, co będzie dalej, musimy wymyślać, generować, produkować siebie w tej chwili".
Wymaga to kultywowania form postawy i opieki, które wykraczają poza proste kategorie binarne, takie jak „ja" kontra „ty" czy „ja" kontra „inne". Zamiast tego, powinniśmy szukać sposobów łączenia, które są otwarte i nieliniowe, uznając, że relacje są zawsze w ruchu i podlegają stałej transformacji. Może to być trudne, zwłaszcza w trudnych sytuacjach, takich jak choroba, uraz lub strata. Tymczasowość queer może nam jednak pomóc uświadomić sobie, że doświadczenia te są częścią ciągłych przemian życiowych i że możemy uczyć się od nich i rozwijać się przez nie bez ich zdefiniowania.
Obejmowanie czasowości queer oferuje sposób myślenia o czasie, który rzuca wyzwanie dominującym narracjom i zachęca nas do zaangażowania się w złożoność ludzkiej egzystencji. Naucza nas akceptować płynność i mnogość, a nie szukać stałej tożsamości lub liniowego postępu, i zachęca do podejścia do życia etycznego w sposób, który odpowiada na potrzeby naszych ciał i ludzi wokół nas. Odmawiając skrócenia czasu do szeregu chwil lub wydarzeń, możemy zamiast tego zacząć rozumieć go jako trwający proces stania się kształtowany przez nasze interakcje z innymi i otaczającym nas światem.
Czego naucza nas tymczasowość queer o życiu etycznym z nieciągłością i zmianą?
Czasowość Queer jest pojęciem, które podkreśla znaczenie płynności i nieliniowości w czasie, odrzucając tradycyjne pojęcia postępu liniowego i pomysł, że istnieją różne etapy w życiu. Podejście to sugeruje, że powinniśmy postrzegać zmiany i pęknięcia jako część naszego przeżytego doświadczenia, a nie próbować narzucać mu porządek.