Когда Жан-Поль Сартр написал свое знаменитое эссе «Экзистенциализм - это гуманизм», он исследовал, как люди могут свободно создавать свой собственный смысл своими действиями. Эта точка зрения была основана на идее, что нет ранее существовавших ценностей или значений, которые руководили бы нашей жизнью; вместо этого каждый человек должен сделать выбор и взять на себя ответственность за них. Он утверждал, что это чувство свободы исходит из нашей способности выбирать между различными возможностями и жить достоверно.
Сартр не рассматривал странность - зонтичный термин, используемый для описания негетеронормативных идентичностей, таких как гей, лесбиянка, бисексуал, трансгендер, асексуал, пансексуал и т. д. - при определении того, что значит быть аутентичным. Странность бросает вызов традиционным гендерным ролям и сексуальным нормам, расширяя понятие свободы за пределы бинарных категорий. Благодаря акценту на отношениях странность привносит реляционную аутентичность, которую можно понимать как способность формировать тесные связи, оставаясь верной себе.
Чтобы лучше понять эту концепцию, нам нужно посмотреть на некоторые примеры из работы Сартра.
В его пьесе No Exit, три персонажа оказываются в ловушке вместе в аду, где они постоянно сталкиваются друг с другом и не могут сбежать. Каждый человек представляет один аспект существования Сартрина: Ад - это другие люди, поскольку он подчеркивает нашу зависимость от других и их влияние на наше чувство себя. В книге «Бытие и небытие» Сартр описывает, как люди используют слова, чтобы скрыть свою истинную сущность и построить личности, которые не отражают, кто они есть на самом деле. Это ложное сознание мешает нам в полной мере присутствовать при себе и других.
Странность расширяет эти идеи, вводя новые возможности для подлинности через отношения. Принимая текучесть и небинарные идентичности, люди могут разрушить жесткие гендерные роли и исследовать весь спектр человеческого опыта. Они также могут создавать новые способы понимания любви и связи вне гетеросексуальных рамок.
Полиамория позволяет нескольким людям выражать свою сексуальность, не соответствуя моногамии или моносексуализму (убеждению, что существуют только два пола). Это открывает возможности для разнообразного опыта, который бросает вызов традиционным представлениям о романтике и приверженности.
Квир-сообщества разработали уникальные способы общения, такие как ЛГБТК + сленг и местоимения, подобные им/им или xe/xem. Эти формы языка помогают переопределить традиционные языковые структуры и способствуют инклюзивности.
Queer-пространства обеспечивают безопасную среду для исследования идентичности и формирования связей на основе общих ценностей и интересов, а не фиксированных категорий.
Queerness предлагает альтернативный взгляд на свободу, который отдает приоритет реляционной подлинности перед индивидуалистическим выбором. Он призывает людей быть верными себе, оставаясь открытыми для нового опыта и перспектив. Этот подход ставит под сомнение предположения о поле, сексуальности и близости, позволяя людям открывать свою собственную правду и создавать смысл более целостным образом.
Как странность расширяет понятие свободы Сартра, вводя реляционную аутентичность?
Квирнесс расширяет понятие свободы Сартра, бросая вызов традиционным гендерным ролям и нормам и подчеркивая важность изменчивой идентичности и отношений. Квир-индивидуумы отвергают бинарную природу сексуальной ориентации и вместо этого принимают сложность своей идентичности, которая включает в себя исследование различных форм желания и близости.