Фраза «семейные ценности» часто используется в политических дискуссиях и дебатах по государственной политике для продвижения традиционных семейных структур и социальных норм, которые рассматриваются как полезные для общества. Это включает в себя продвижение гетеросексуальной моногамии, уважения к старшим и гендерных ролей в семьях.
Однако эти определения «семейных ценностей» часто исключают ЛГБТК + людей и их семьи, которые могут иметь разный опыт и взгляды на то, что составляет здоровую структуру семьи. В этом эссе будет рассмотрено, как моральное обрамление «семейных ценностей» служит как для включения, так и для исключения странных идентичностей из национальных повествований и почему это важно.
Во-первых, важно понять, как «семейные ценности» могут использоваться в качестве инструмента для отстаивания доминирующих идеологий и практики исключения.
Например, когда политики говорят о «защищая традиционные семейные ценности», они часто означают поддержку такой политики, как запрет однополых браков или запрет доступа трансгендеров в определенные пространства. Эта политика подкрепляет идею о том, что есть один «нормальный» способ быть семьей, который исключает тех, кто не вписывается в это узкое определение. Кроме того, эта политика также несоразмерно затрагивает маргинализированные общины, включая расовые меньшинства и одиноких родителей.
Во-вторых, «семейные ценности» могут также служить для включения некоторых странных людей, в то же время исключая других. Некоторые политики и активисты могут утверждать, что быть геем или лесбиянкой не обязательно противоречит традиционным семейным ценностям, если кто-то остается в браке с партнером противоположного пола. Точно так же некоторые религиозные группы могут утверждать, что наличие детей у однополых партнеров не противоречит традиционным семейным ценностям, если эти пары привержены моногамии и воспитывают своих детей в любящей среде.
Однако, эти аргументы все еще увековечивают вредные стереотипы и стирают жизненный опыт многих странных людей и их семей.
Наконец, важно признать динамику власти при обсуждении «семейных ценностей». Многие политики и средства массовой информации обрамляют проблемы вокруг «семейных ценностей» с точки зрения защиты детей и сохранения нравственности общества, но это обрамление игнорирует структурные факторы, которые формируют семьи, такие как бедность, доступ к здравоохранению и образованию. Сосредоточив внимание на индивидуальном выборе, а не на системных изменениях, политики могут продолжать увековечивать социальное неравенство, не устраняя его первопричины.
В заключение, моральное обрамление «семейных ценностей» служит как для включения, так и для исключения странной идентичности из национальных повествований, продвигая традиционные идеологии и увековечивая вредные стереотипы о ЛГБТК + людях. Для нас крайне важно бросить вызов этим нарративам и создать более инклюзивные определения семьи, которые признают разнообразие человеческого опыта.
Каким образом моральная структура «семейных ценностей» служит как для включения, так и для исключения странной идентичности из национальных повествований?
«Семейные ценности» - это термин, который относится к определенным стандартам поведения в семейной единице, часто подчеркивая традиционные гендерные роли, гетеросексуальность и консервативные религиозные убеждения. Это моральное обрамление может быть использовано как для включения, так и для исключения квир-идентичностей из национальных нарративов. С одной стороны, его можно использовать для того, чтобы привилегировать семьи с традиционными гендерными ролями и сексуальной ориентацией как модели морали, тем самым исключив тех, кто не подходит под эти нормы.