Понятие «небинарный» относится к лицам, которые идентифицируют себя вне традиционных бинарных гендерных категорий, таких как мужчина и женщина. Это включает в себя тех, кто может идентифицировать себя как трансгендер, агендер, бигендер, пангендер, гендерквир, гендерфлюид или асексуал. Небинарный опыт бросает вызов этическим рамкам, основанным на сингулярности, когерентности или стабильности идентичности, потому что он бросает вызов идее, что существует только два пола и что пол человека является фиксированным и стабильным на протяжении всей его жизни. В этом эссе я исследую, как небинарный опыт создает значительные проблемы для этих этических рамок.
Небинарный опыт ставит под сомнение предположение, что существует только два пола и что они соответствуют биологическому полу. Это предположение является центральным для многих этических рамок, основанных на бинарниках, которые часто приравнивают мораль к соблюдению социальных норм и ожиданий.
Небинарная идентичность разрушает этот бинарник, отказываясь соответствовать предвзятым представлениям о поле и сексуальности.
Некоторые небинарные личности могут идентифицировать себя как ни мужчины, ни женщины, но вместо этого могут чувствовать, что они существуют между этими категориями или за их пределами. Это ставит под сомнение представление о том, что пол человека может быть определен исключительно биологией, что приводит к вопросам о том, что представляет собой приемлемый или моральный способ существования.
Небинарный опыт также бросает вызов идее согласованности. Многие этические структуры предполагают, что люди имеют единое, последовательное «я», которое остается постоянным с течением времени.
Небинарная идентичность не поддается этому предположению, отвергая идею фиксированной гендерной идентичности. Вместо этого небинарные люди могут испытывать колеблющиеся чувства по поводу своего пола, которые могут меняться со временем. Это ставит под сомнение представление о том, что личность должна оставаться неизменной, и приводит к вопросам о том, являются ли изменяющиеся личности аморальными или неэтичными.
Небинарный опыт ставит под сомнение идею стабильности личности. Многие этические структуры рассматривают идентичность как нечто присущее и стабильное, в то время как другие делают упор на выбор и агентуру. Небинарные идентичности бросают вызов обеим перспективам, потому что они предполагают, что пол не может быть фиксированным или предопределенным при рождении и может меняться со временем. Это поднимает вопрос о том, кто имеет право определять чью-то личность и сколько контроля над ней имеют люди.
Небинарный опыт создает значительные проблемы для этических рамок, основанных на сингулярности, согласованности и стабильности идентичности. Эти фреймворки опираются на бинарные предположения о поле и идентичности, которые нарушаются небинарными идентичностями. Последствия этого далеко идущие и требуют от нас переосмысления наших предположений о морали, идентичности и личной автономии.
Каким образом небинарный опыт бросает вызов этическим рамкам, основанным на сингулярности, когерентности или стабильности идентичности?
Небинарные индивидуумы бросают вызов этическим рамкам, которые основаны на бинарности мужчина против женщины, потому что они бросают вызов традиционным гендерным ролям и идентичностям. Это ставит под сомнение представление о том, что есть только один способ быть мужчиной или женщиной, а также о том, что мужчина или женщина являются постоянными или постоянными. Небинарные люди также бросают вызов этическим рамкам, которые основаны на идее, что личность человека стабильна во времени, поскольку их личность может колебаться или меняться со временем.