Слово «странность» используется для описания различных форм ненормативной гендерной идентичности и сексуальной ориентации с начала двадцатого века. Она часто ассоциируется с подрывными политическими движениями, которые бросают вызов традиционным гендерным ролям и социальным структурам.
Однако идея странности также формировалась долгой историей угнетения на основе расы, класса, национальности, религии и способностей. В этой статье я исследую, как патриархальные нормы повлияли на концепцию странности, и утверждаю, что без них она выглядела бы иначе.
Чтобы понять, почему патриархат играет столь важную роль в определении странности, мы должны сначала изучить ее происхождение. Патриархат относится к системе мужского доминирования и контроля, которая дает преимущество мужчинам над женщинами, детьми и другими маргинализированными группами. Эта система коренится в убеждении, что мужчины превосходят женщин и должны удерживать над ними власть как в экономическом, так и в социальном плане. Исторически мужчины контролировали большинство аспектов общества, включая политику, религию, образование и право. Они также сохранили свое господство посредством насилия и принуждения, что привело к покорению многих людей, которые не соответствуют мужским идеалам.
Эта система мужского господства оказала глубокое влияние на то, как мы думаем о сексе, интимность и отношения.
Например, гетеросексуальность часто рассматривается как форма романтического или сексуального влечения по умолчанию, в то время как гомосексуальность и бисексуальность считаются девиантными или ненормальными. Женщины часто должны быть пассивными и покорными в постели, в то время как мужчины должны брать на себя ответственность и инициировать секс. Эти нормы подкрепляются представлением в средствах массовой информации гендерных ролей, где женщины изображаются как объекты, которыми можно обладать, а мужчины - как агрессоры.
Патриархальные нормы также сформировали наше понимание того, что представляет собой «настоящий» секс. Предполагается, что мужчины, как правило, наслаждаются проникающим половым актом больше, чем женщины, в то время как женщины, как полагают, предпочитают стимуляцию клитора. Это предположение приводит к идее, что вагинальное проникновение по своей природе лучше, чем любая другая форма сексуальной активности, и что лесбийский секс почему-то менее действителен, потому что он не включает проникновение. Внимание к гениталиям также игнорирует важность других форм удовольствия, таких как поцелуи, прикосновения и оральный секс.
Если бы патриархата не существовало, странность могла бы выглядеть совсем иначе. Без давления, чтобы соответствовать жестким гендерным ролям, у всех полов, вероятно, была бы большая свобода исследовать свои желания, не опасаясь осуждения или наказания. Люди могли заниматься любым типом интимного поведения, каким бы они ни хотели, независимо от того, соответствовало ли оно традиционным нормам. Не может быть никаких ожиданий, что определенные действия были «мужественными» или «женственными», и не будет иерархии, основанной на том, кто выполняет какую роль.
Без патриархальных норм, диктующих отношения, мы могли бы видеть больше равноправных партнерских отношений между людьми всех полов. Вместо того чтобы рассматривать гетеросексуальность как единственно приемлемую форму романтической любви, мы могли бы отметить более широкий спектр возможностей. Полиамория, открытые отношения и немоногамия могут стать более обычным явлением, а также моногамные отношения, где оба партнера имеют одинаковую власть и ответственность.
Конечно, это видение мира без патриархата является идеалистическим и вряд ли произойдет в одночасье. Но стоит представить, что было бы возможно, если бы мы бросили вызов этим устаревшим представлениям о поле и сексуальности. Исследуя, как патриархат сформировал наше понимание странности, мы можем начать представлять себе будущее, в котором каждый имеет свободу выразить себя достоверно и честно.
Как будет выглядеть странность без унаследованного проекта патриархата?
Странность - это термин, используемый для описания людей, которые не идентифицируют себя как гетеросексуальные и цисгендерированные. Понятие странности не обязательно следует традиционному гендерному бинарнику, в основе которого лежит идея о том, что полов всего два - мужской и женский. Без влияния патриархата странность может охватывать более широкий спектр идентичностей, помимо только сексуальной ориентации и гендерной идентичности.