「奇妙」という言葉は、20世紀初頭以来、非正規的な性同一性と性的指向の様々な形態を記述するために使用されてきました。彼女はしばしば、伝統的なジェンダーの役割と社会構造に挑戦する破壊的な政治運動に関連している。
しかし、人種、階級、国籍、宗教、能力に基づく抑圧の長い歴史によっても奇妙さの考えが形作られました。この記事では、家父長制の規範がどのように奇妙さの概念に影響を与えてきたかを調べ、それがなければ別に見えただろうと主張します。なぜ家父長制が奇妙さを定義する上で重要な役割を果たしているのかを理解するためには、まずその起源を調べなければなりません。家父長制とは、男性が女性、子供、および他の疎外されたグループを優遇する男性の支配と支配のシステムを指します。このシステムは、男性が女性より優れており、経済的にも社会的にも彼らを支配しなければならないという信念に根ざしています。歴史的に、男性は政治、宗教、教育、法律など、社会のほとんどの側面を支配していました。彼らはまた、暴力と強制を通じて支配力を維持し、男性の理想に従わない多くの人々の征服につながりました。
男性支配のこのシステムは、私たちが性、親密さ、そして関係についてどう考えるかに大きな影響を与えています。
例えば、異性愛はしばしばロマンチックまたは性的魅力のデフォルトフォームとして見られますが、同性愛と両性愛は逸脱または異常と見なされます。女性はしばしばベッドで受動的で従順でなければなりませんが、男性は責任を取り、セックスを始めなければなりません。これらの規範は、女性が所有するオブジェクトとして描かれ、男性が侵略者として描かれる、ジェンダーの役割のメディア表現によって強化されています。
家父長制の規範は、「本当の」性を構成するものについての私たちの理解を形作っています。男性は女性よりも浸透性交を楽しむ傾向があり、女性は陰核刺激を好むと考えられている。この仮定は、膣内浸透が他のどの形態の性行為よりも本質的に優れているという考えにつながり、そしてそれが浸透を含まないので、レズビアンセックスは何らかの形であまり有効ではないという考えにつながります。性器への注意はまた、キス、触れ、オーラルセックスなどの他の形態の喜びの重要性を無視します。
家父長制が存在しなかった場合、奇妙さは非常に異なって見えるかもしれません。厳格な性別の役割に従う圧力がなければ、すべての性別はおそらく、裁きや罰を恐れずに自分の欲望を探求する自由を持っているでしょう。人々は、それが伝統的な規範と一致しているかどうかにかかわらず、彼らが望むものは何でも、どんな種類の親密な行動に従事することができます。特定のアクションが「男性的」または「女性的」であったことは期待できませんし、誰がどの役割を果たしているかに基づいた階層はありません。
家父長制の規範がなければ、すべての性別の人々の間でより平等なパートナーシップを見ることができました。異性愛をロマンチックな愛の唯一の受け入れ可能な形として見るのではなく、より幅広い可能性を祝うことができました。ポリアモリー、オープンな関係、非一夫多妻制がより一般的になる可能性があります。もちろん、家父長制のない世界のこのビジョンは理想的であり、一晩で起こりそうにない。しかし、私たちがジェンダーやセクシュアリティという時代遅れの概念に挑戦したなら、何が可能かを想像する価値があります。家父長制が私たちの奇妙さに対する理解をどのように形成してきたかを探ることによって、誰もが正直に自分自身を表現する自由を持っている未来を想像することができます。
家父長制のレガシープロジェクトがなければ、奇妙さはどのように見えますか？
奇妙さは異性愛者やcisgenderとして識別しない人々を記述するために使用される用語です。奇妙さの概念は必ずしも伝統的なジェンダーバイナリに従うものではなく、男性と女性という2つの性しかないという考えに基づいています。家父長制の影響がなければ、奇妙さは性的指向とジェンダーのアイデンティティを超えて、より広い範囲のアイデンティティを包含することができます。