Гендерная идентичность - это сложное и нюансированное понятие, охватывающее внутреннее самоощущение индивида как мужского, женского, обоих, ни того, ни другого. Это относится к психологическому и эмоциональному опыту своего пола, независимо от физических характеристик, таких как гениталии или хромосомы. Это может включать в себя гендерное выражение, которое заключается в том, как человек представляет себя через одежду, прическу, макияж, голос и т. Д., И гендерные роли, которые являются ожиданиями общества в отношении поведения, основанного на назначенном поле. Небинарные и текучие гендеры - это те, которые не подпадают под традиционные бинарные категории мужчин/женщин или мужчин/женщин. Эти идентичности могут меняться со временем или быть нефиксированными, бросая вызов общепринятым определениям идентичности и бросая вызов общественным нормам. Распознавание и категоризация небинарных и изменчивых полов исторически были ограничены из-за языковых структур, которые поддерживают доминирующую бинарную систему.
Однако в последнее время были предприняты усилия по созданию более инклюзивного языка и повышению видимости этих групп.
Английский язык, как и многие другие, в значительной степени опирается на гендерные местоимения, такие как «он», «она», «он», «она», «его» и «её». Эти термины используются для обозначения лиц в общем или конкретном контексте без раскрытия какой-либо другой информации о них. Традиционно, англоговорящие использовали местоимение мужского рода «он» при обращении к любому, чей пол был неизвестен или неоднозначен, увековечивая идею о том, что мужественность является дефолтом, а женственность вторична. Эта практика создала значительные препятствия для небинарных и текучих людей, которые часто ошибаются или вообще игнорируются. Для решения этой проблемы некоторые защитники предложили использовать их/их/их местоимения вместо он/он/его и она/ее/ее. Несмотря на то, что это решение может снизить уровень дискриминации по признаку пола, оно все еще требует сознательных усилий со стороны как ораторов, так и слушателей, чтобы понять и приспособить новые лингвистические практики. Некоторые языки, такие как хинди и навахо, имеют более гибкие грамматические структуры, которые обеспечивают большую языковую гибкость и полностью избегают гендерных местоимений.
Помимо языка, социальное отношение к гендерному самовыражению также играет роль в признании и легитимности небинарной и изменчивой идентичности.
Например, некоторые культуры могут рассматривать одевание или действия вне традиционных гендерных норм как социально табуированные или даже незаконные, в то время как другие могут принимать и праздновать гендерное несоответствие. Во многих случаях небинарные и изменчивые гендеры не признаются правовыми системами, что приводит к препятствиям в доступе к здравоохранению, образованию, занятости, жилью и другим основным правам человека. Языковые структуры, которые поддерживают гетеронормативные бинарности, способствуют этим дискриминационным установкам, усиливая гендерный эссенциализм, убеждение, что между ними есть только два пола с врожденными различиями. Язык играет решающую роль в формировании культурных ценностей и поведения, поэтому людям важно бросать вызов традиционным гендерным нормам посредством собственной речи и действий. Создавая более инклюзивные и точные языковые практики, мы можем помочь создать мир, где уважают и отмечают всех полов.
Как языковые структуры разных культур влияют на признание, категоризацию и социальную легитимность небинарных и изменчивых гендерных идентичностей?
Хорошо известно, что язык формирует наше восприятие реальности и влияет на то, как мы взаимодействуем с другими. То, как люди общаются о гендере и идентичности, может значительно различаться от культуры к культуре, и это различие влияет на то, как люди распознают и воспринимают разные гендеры. Небинарные и изменчивые гендерные идентичности все чаще признаются в качестве действительных форм самовыражения, но они часто сталкиваются с проблемами из-за культурных норм и ожиданий, связанных с гендерным выражением.