Понятие первозданной матери присутствует во многих мифах творения на протяжении всей истории. Её часто изображают всесильным существом, которое рождает вселенную из своего чрева. Эта цифра символизирует плодородие, изобилие и жизненную силу, но она также воплощает разрушение и смерть. Её сила может быть как творческой, так и разрушительной, представляя цикл обновления и регенерации природы. В древнегреческой мифологии Гея - персонификация Земли, родившая Урана, бога неба, а затем соблазнившая его создать своих детей: Титанов. История Зевса, царя богов, и его матери Реи представляет схожую тему генеративной и разрушительной энергии. Зевс был проглочен целиком своим отцом Кроном после его рождения, но позже он сбежал из утробы Реи и убил отца, став правителем Олимпа. Затем он кастрировал своего собственного отца, создав сущность, известную как Ouranos, что означает «небо» или «небеса». Во многих мифологиях также фигурируют дуалистические божества, такие как Осирис и Исида в египетской мифологии. Они представляют собой союз мужского и женского начал, причем Исида возрождает своего мертвого мужа, Осириса, посредством полового акта. Другой пример - Шива и Парвати в индуизме, чей союз производит и жизнь, и смерть. Эти примеры предполагают, что секс, возможно, был использован метафорически, чтобы представить взаимодействие между двумя противоборствующими силами творения и разрушения.
Продолжение
Концепция сексуальных мотивов в космических мифах о битвах также может быть замечена в скандинавской мифологии. В одной из сказок Тор сражается с великаном Хрунгниром, нося пояс Мегингджард, который символизирует его потенцию и силу. Когда Тор теряет контроль над собой во время боя, он возбуждается и выпускает эякуляцию, заставляя молнию ударить в землю и убивая Хрунгнира. Это показывает, как взаимодействие между мужской и женской энергиями может создавать как жизнь, так и смерть. В другой истории Локи переодевается в кобылу и оплодотворяет Слейпнира, жеребца, принадлежащего заклятому врагу Одина, чтобы родить мощную восьминогую лошадь. Лошадь представляет как плодородие, так и войну, подчеркивая творческий потенциал секса.
Идея космической двойственности появляется во многих культурах по всему миру, включая японскую мифологию. В легенде об Идзанаги и Идзанами богиня Идзанами рожает на островах Японии, прежде чем умереть при родах. Её напарник Идзанаги затем отправляется в подземный мир, чтобы оживить её, но не находит. Вместо этого он сталкивается с Ёми, страной мёртвых, и приносит оттуда огонь и воду, чтобы воскресить её, что приводит к созданию солнца и луны. Эти истории демонстрируют цикличность творения и разрушения через сексуальную энергию, подчеркивая сложные отношения между противоположностями.
В космических мифах о битвах часто фигурируют дуалистические божества, которые представляют союз мужского и женского начал. Эти персонажи часто изображаются как имеющие сексуально заряженные отношения, которые символизируют взаимодействие между порождающими и разрушающими силами. Их действия отражают природные циклы творения и разрушения, которые происходят по всей Вселенной. Исследуя эти древние мифы, мы можем получить представление о нашем собственном человеческом опыте секса и близости, понимая, как они могут быть как творческими, так и разрушительными силами в нашей жизни.
В мифах о космических сражениях сексуальные мотивы представляют собой взаимодействие генеративной и разрушительной энергии?
Взаимодействие между творчеством и разрушением было центральной темой в мифологиях многих культур. В этих мифах он часто представляется как сексуальный акт, который символизирует создание и растворение самой жизни. Богиня Гея в греческой мифологии представляет эту динамику, рождая всю жизнь, а также вызывая ее конец со своими детьми.