オリジナルの母親の概念は、歴史を通じて創造の多くの神話に存在しています。子宮から宇宙を生む全能の生き物として描かれることが多い。この図は、豊かさ、豊かさ、活力を象徴していますが、破壊と死も体現しています。その力は創造的で破壊的であり、自然の再生と再生のサイクルを表します。古代ギリシア神話において、ガイアは天の神である天王星を産み、その後彼を誘惑して彼の子供である巨人を創造した地球の擬人化である。神々の王ゼウスとその母レアの物語は、生成的で破壊的なエネルギーの同様のテーマを提示します。ゼウスは生後、父クロンに飲み込まれたが、後にレアの胎内から脱出して父を殺し、オリンポスの支配者となった。その後、彼は自分の父親を去勢し、「天国」または「天国」を意味するOuranosとして知られている実体を作りました。多くの神話には、エジプト神話のオシリスやイシスのような二元論的な神も登場している。彼らは男性と女性の原則の組合であり、イシスは性交を通して死んだ夫オシリスを復活させます。もう一つの例はヒンドゥー教のシヴァとパルヴァティであり、その組合は生と死の両方を生み出している。これらの例は、性が創造と破壊の2つの対立する勢力の相互作用を表すために比喩的に用いられた可能性を示唆している。
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宇宙戦闘神話における性的モチーフの概念は、北欧神話にも見られる。物語の1つでは、トールは彼の能力と強さを象徴するメギンジャードベルトを着て巨大なHrungnirと戦う。ソーが戦闘中に自分自身のコントロールを失うと、彼は動揺し、射精を放ち、雷を地面にぶつけてHrungnirを殺しました。男性と女性のエネルギーの相互作用が、生と死の両方を生み出す方法を示しています。別の話では、ロキはマーレに変わり、オーディンの宿敵が所有する種牡馬であるスリープニルを含浸させ、強力な8本足の馬を産んだ。馬は不妊と戦争の両方を表し、セックスの創造的な可能性を強調しています。
日本神話をはじめ、世界中の多くの文化に宇宙二元論の考え方が現れています。イザナギとイザナミの伝説では、イザナミは出産前に日本列島で出産します。相棒のイザナギはその後、彼女を復活させるために冥界に行くが、彼女を見つけることができません。代わりに、死者の地ヨミと出会い、そこから火と水を運んで復活させ、太陽と月を創造する。これらの物語は、性的エネルギーを介して創造と破壊の循環的な性質を示し、反対者間の複雑な関係を強調しています。
バトル宇宙神話は、しばしば男性的と女性的な原則の結合を表す二元論の神を特徴としています。これらのキャラクターはしばしば、生成力と破壊力の間の相互作用を象徴する性的に充電された関係を持っていると描かれている。彼らの行動は、宇宙全体で起こる創造と破壊の自然のサイクルを反映しています。これらの古代の神話を探求することによって、私たちは、彼らが私たちの生活の中で創造的で破壊的な力の両方であることができる方法を理解することによって、セックスと親密さの私たち自身の人間の経験に洞察力を得ることができます。
宇宙戦闘の神話では、性的な動機は、生成的および破壊的なエネルギーの相互作用を表していますか？
創造性と破壊の相互作用は、多くの文化の神話の中心的なテーマでした。これらの神話では、それはしばしば生命そのものの創造と溶解を象徴する性的行為として提示されます。ギリシャ神話の女神ガイアは、このダイナミックさを提示し、すべての人生を生み、そして彼女の子供たちと一緒にその終わりを引き起こします。