O conceito de mãe primitiva está presente em muitos mitos da criação ao longo da história. É muitas vezes representada como uma criatura de todo o mundo que faz nascer o universo do seu ventre. Este número representa a fertilidade, abundância e vitalidade, mas também representa a destruição e a morte. Seu poder pode ser criativo e destrutivo, representando um ciclo de renovação e regeneração da natureza. Na antiga mitologia grega, Gay é a personalização da Terra, que gerou Urano, o deus do céu, e depois o seduziu a criar seus filhos, Titãs. A história de Zeus, o rei dos deuses, e de sua mãe, Rei, apresenta um tema semelhante de energia genérica e destrutiva. Zeus foi vaiado por seu pai, Kron, depois de ter nascido, mas mais tarde fugiu do útero de Ray e matou o pai, tornando-se o líder do Olimpo. Depois castrou seu próprio pai, criando uma entidade conhecida como Ouranos, que significa «céu» ou «céu». Muitas mitologias incluem também divindades dualistas, como Osíris e Isis na mitologia egípcia. Eles são uma união entre o início do homem e da mulher, com Isis ressuscitando seu marido morto, Osíris, através de relações sexuais. Outro exemplo é Shiva e Parwati no hindu, cuja união produz tanto a vida como a morte. Estes exemplos sugerem que o sexo pode ter sido usado metaforicamente para apresentar a interação entre as duas forças opostas criações e destruição.
Continuação
O conceito de motivação sexual em mitos cósmicos sobre batalhas também pode ser visto na mitologia escandinava. Em um dos contos, Thor luta contra o gigante Hrungnir usando o cinturão Megingjard, que representa a sua potência e força. Quando Thor perde o controle de si mesmo durante a luta, ele se emociona e solta a ejaculação, fazendo com que um relâmpago bata no chão e mata Hrungnir. Isso mostra como a interação entre as energias masculina e feminina pode criar tanto a vida como a morte. Noutra história, Loki disfarça-se de égua e fertiliza Slapnir, um garanhão que pertence ao inimigo jurado de Odin, para dar à luz um cavalo poderoso de oito patas. O cavalo representa tanto a fertilidade quanto a guerra, enfatizando o potencial criativo do sexo.
A ideia da dualidade cósmica aparece em muitas culturas em todo o mundo, incluindo a mitologia japonesa. Na lenda de Izanaga e Izan, a deusa Izanami dá à luz nas ilhas japonesas antes de morrer no parto. O parceiro dela, Izanagi, vai para o submundo para a reviver, mas não a encontra. Em vez disso, ele enfrenta Yumi, o país dos mortos, e traz fogo e água para ressuscitá-lo, o que leva à criação do sol e da lua. Estas histórias demonstram a cíclica da criação e da destruição através da energia sexual, enfatizando a complexa relação entre os opostos.
Os mitos cósmicos das batalhas incluem muitas vezes divindades dualistas que representam a união entre o início masculino e feminino. Estes personagens são frequentemente retratados como tendo relações sexualmente carregadas, que simbolizam a interação entre as forças geradoras e destruidoras. Suas ações refletem ciclos naturais de criação e destruição que ocorrem em todo o Universo. Explorando estes mitos antigos, podemos ter uma ideia da nossa própria experiência humana de sexo e intimidade, compreendendo como eles podem ser tanto criativos como destrutivos em nossas vidas.
Nos mitos das batalhas espaciais, as motivações sexuais são uma interação de energia genérica e destrutiva?
A interação entre criatividade e destruição foi um tema central nas mitologias de muitas culturas. Nestes mitos, ele é frequentemente apresentado como um ato sexual que simboliza a criação e dissolução da própria vida. A deusa Gay na mitologia grega apresenta esta dinâmica, gerando toda a vida e provocando o seu fim com seus filhos.