Государство последовательно манипулирует повествованиями о сексуальной опасности, чтобы оправдать полицейскую деятельность маргинальных сообществ, особенно цветных людей, трансгендерных лиц и лиц, не согласных с полом. Такой подход позволяет увеличить присутствие полиции в этих районах, что приводит к более высоким показателям криминализации, тюремного заключения и насилия в отношении этих групп. В этом эссе я исследую, как государство использует такие нарративы и какое влияние они оказывают на маргинальные сообщества.
Давайте определим понятие «сексуальной опасности» и ее историю. Сексуальная опасность - это идея о том, что определенные люди, места, поведение или предметы по своей природе опасны, потому что они связаны с сексом. Это подразумевает, что любая сексуальная активность по своей сути является рискованной, вредной или проблематичной, что может привести к усилению надзора и полицейской деятельности. Концепция сексуальной опасности использовалась с древних времен как способ контроля и регулирования человеческого поведения.
В средневековой Европе однополые отношения считались опасными и незаконными, что приводило к широкому преследованию и казни причастных к ним лиц.
Сегодня государство продолжает манипулировать повествованиями о сексуальной опасности, чтобы нацелиться на конкретные группы населения. Одной из распространенных тактик является представление членов маргинализированных сообществ как по своей сути опасных или хищнических, что оправдывает усиление полицейской деятельности. Это было замечено в Соединенных Штатах во время войны с наркотиками, где употребление крэк-кокаина среди чернокожих мужчин было сформулировано как кризис общественного здравоохранения, требующий вмешательства со стороны правоохранительных органов.
Фактическая статистика показала, что употребление наркотиков было относительно равным между белым и черным населением, но непропорционально затронуло чернокожие сообщества из-за агрессивной тактики полиции. Точно так же в последние годы трансгендерные личности были представлены как сексуальные хищники, и на основе этого убеждения были приняты такие законы, как HB2 в Северной Каролине. Эта политика позволяет увеличить присутствие полиции и профилирование трансгендерных лиц, что приводит к более высокому уровню насилия в отношении них.
Манипулирование повествованиями о сексуальной опасности также приводит к криминализации нетрадиционных сексуальных практик, таких как БДСМ или полиамория. Называя эти действия по своей сути вредными, государство может оправдать вторжение в частную жизнь и дальнейшие усилия полиции.
Государство может использовать страх перед сексуальной торговлей или детской порнографией для оправдания слежки и мониторинга онлайн-деятельности.
Государство использует нарративы сексуальной опасности для оправдания усиления полиции маргинальных сообществ, что оказывает разрушительное воздействие на эти группы. Это позволяет повысить уровень контроля за их поведением и увеличивает риск тюремного заключения, насилия и дискриминации. Решение заключается в том, чтобы бросить вызов этим нарративам и отказаться от политики, нацеленной на конкретные группы населения и основанной на ошибочных предположениях о сексуальности.
Как государство манипулирует нарративами сексуальной опасности, чтобы оправдать полицейскую деятельность маргинальных сообществ?
Чтобы контролировать маргинализированные сообщества, государство часто использует страх перед сексуальными хищниками в качестве оправдания для усиления присутствия полиции и наблюдения. Государство может манипулировать этим повествованием, преувеличивая распространенность сексуального насилия, выделяя конкретные случаи, когда считается, что члены этих сообществ несут ответственность, и подчеркивая необходимость бдительного мониторинга для предотвращения будущих нападений.