Queer-Feminist Theory Critiques Intersecting Systems of Suppression
Как концепция, квир-феминистская теория критикует то, как пол, раса, класс, способности и сексуальная ориентация связаны с угнетением и властными структурами в обществе. Он также стремится понять, как эти пересечения влияют на индивидуальную жизнь и сообщества. Эта статья исследует, как квир-феминистская теория применима к семье, рабочему месту, и политических систем.
Семейные системы
С точки зрения динамики семьи квир-феминистская теория исследует, как патриархат влияет на роли в семьях, которые можно увидеть через традиционные гендерные нормы, которые диктуют, кто выполняет домашний труд или обеспечивает уход за детьми.
Например, мужчины часто должны приносить домой зарплату, в то время как женщины выполняют домашние обязанности, такие как приготовление пищи и уборка.
Кроме того, эта теория рассматривает, как социальные ожидания формируют отношения между родителями и детьми на основе гендерных предположений о родительских ролях. Квир-феминизм задает вопрос, почему определенные семейные соглашения - например, гетеросексуальный брак - имеют преимущество перед другими, такими как однополые партнерства, что приводит к дискриминации ЛГБТК + людей.
Системы на рабочем месте
Взаимосвязь пола, раса и сексуальность также присутствуют на рабочем месте, где определенные личности могут столкнуться с дискриминацией из-за стереотипов, связанных с их происхождением или внешностью.
Например, цветные люди могут бороться с расовыми предубеждениями при поиске возможностей трудоустройства или продвижения по службе в организации, в то время как трансгендерные люди могут испытывать микроагрессии со стороны коллег или менеджеров в отношении выражения своей идентичности.
Кроме того, цисгендерные белые мужчины, как правило, занимают большинство руководящих должностей во многих отраслях, несмотря на то, что не составляют большинство населения; таким образом, квир-феминистская теория анализирует, как это способствует системному угнетению маргинальных групп.
Политические институты
Наконец, квир-феминистская теория подчеркивает, как политические институты укрепляют системы угнетения, создавая законы, которые увековечивают неравенство.
Например, некоторые страны по-прежнему криминализируют гомосексуализм или запрещают однополые браки. Это приводит к дальнейшей маргинализации тех, кто уже сталкивается с дискриминацией, потому что они не могут получить доступ к основным правам, предоставляемым прямым парам, таким как медицинские льготы или привилегии по усыновлению. Точно так же репродуктивные свободы женщин по-прежнему ограничиваются законодательством, разработанным в основном мужчинами, которые не полностью понимают женский опыт или потребности.
В заключение, квир-феминизм предлагает критическую призму, с помощью которой мы можем исследовать пересекающиеся системы угнетения, влияющие на семьи, рабочие места и политические институты. Бросая вызов доминирующим нарративам о динамике власти между различными группами, он поощряет более инклюзивную политику и практику, которые в равной степени приносят пользу всем.
Как квир-феминистская теория критикует пересекающиеся системы угнетения в семье, на рабочем месте и в политических учреждениях?
Квир-феминистская теория критикует то, как системы угнетения увековечивают себя в семьях, на рабочих местах и в политических институтах. Квир-феминистские теоретики считают, что эти системы действуют через взаимосвязанный набор властных структур, которые предоставляют привилегии определенным группам, в то же время маргинализируя другие на основе их маркеров идентичности, таких как пол, раса, класс, сексуальность и способности.