Я расскажу о том, как квир-теория может переосмыслить справедливость как эстетический баланс между эмоциями, правдой и заботой. Сначала давайте рассмотрим, что такое квир-теория и почему важно думать о справедливости с точки зрения эмоций, правды и заботы. Затем я расскажу о том, как эти концепции проявляются в повседневной жизни, опираясь на примеры из литературы и популярной культуры.
Я рассмотрю некоторые последствия для социальных изменений и активности, основанных на этой новой структуре справедливости. Итак, давайте погрузимся в эту увлекательную тему!
Что такое квир-теория?
Квир-теория - это раздел критических исследований, появившийся в конце двадцатого века как междисциплинарная область, сфокусированная на изучении способов построения гендера и сексуальности через язык, власть и желание. Термин «квир» первоначально использовался в качестве уничижительного ярлыка против людей ЛГБТК +, но с тех пор он был возвращен сообществом и принят учеными и активистами как способ бросить вызов гетеронормативным предположениям о сексе и любви. По словам Евы Кософски Седжвик, одной из основоположниц квир-теории, она предполагает «критику политики идентичности». Другими словами, он ставит под сомнение традиционные представления о том, кем мы должны быть и как мы должны действовать, исходя из нашего пола или сексуальной ориентации. Вместо этого квир-теория подчеркивает текучесть, гибкость и самоопределение. Он воспевает разницу и отвергает бинарники вроде male/female, straight/gay и даже black/white. Как пишет Джудит Батлер в "Gender Trouble", "Пол является перформативным, потому что он не может содержаться внутри какого-либо одного человека; она должна выполняться каждым человеком и повторяться через различные средства массовой информации, средства, институты и контексты, чтобы составить то, что считается женственностью, мужественностью, мужественностью, женственностью и так далее". Эта идея производительности перекликается с понятием заботы, о которой я расскажу позже. Но сначала давайте изучим правду и эмоции.
Эмоции и правда в квир-теории
Эмоции часто отвергаются как иррациональные или субъективные в квир-теории.
Теоретик квир Сара Ахмед утверждает, что эмоции необходимы для понимания угнетения и сопротивления. Она описывает эмоциональный труд как работу, которую мы делаем, чтобы регулировать наши чувства в ответ на социальные нормы и ожидания.
Женщины могут подавлять гнев, когда их объективируют или преследуют, потому что для них социально неприемлемо выражать свою ярость. Точно так же ЛГБТК + люди могут подавлять свою грусть по поводу маргинализации, потому что это не считается законным чувством в основной культуре. Но если мы не признаем эти эмоции, мы не сможем решить основную динамику власти в игре. По словам Ахмеда, справедливость требует признания того, как эмоциональный труд поддерживает вредные системы, и обязательства бросить вызов этим системам. Другими словами, справедливость заключается не только в изменении законов или политики, но и в преобразовании культурных установок и практик.
Правда играет важную роль в этом процессе. Квир-теоретики, такие как Донна Харауэй, критиковали традиционные эпистемологии, или способы познания, как ограничивающие и исключающие. Они утверждают, что знание никогда не является нейтральным, но всегда формируется властными отношениями. Как пишет Харауэй в "Симианах", "Киборгах" и "Женщинах", "Граница между тем, что является и не является правдой, не является фиксированной или постоянной; скорее, это одна из многих возможных границ, проводимых для удовлетворения потребностей определенных людей в определенных контекстах". Отвергая объективную истину, квир-теория открывает пространство для новых возможностей и перспектив. Это позволяет нам ставить под сомнение предположения о том, кто считается человеком и почему определенные тела считаются более ценными, чем другие.
Забота в теории Queer
Забота - еще одна ключевая концепция в теории queer. Она охватывает все, от воспитания отношений до социальных движений.
Одре Лорд утверждает, что забота о себе и друг о друге необходима для нашего коллективного освобождения.Она пишет в A Burst of Light: «Забота о себе - это не баловство, это самосохранение, и это акт политической войны». Аналогично, квир-теоретик Лианн Бетасамосаке Симпсон подчёркивает важность родства и общественного ухода. Как она выразилась, «мы должны переосмыслить наши отношения с землей, с водой, с животными, с растениями и другими видами, а главное - друг с другом». Эта идея перекликается с понятием эстетического баланса, о котором я расскажу далее.
Эстетический баланс и справедливость
Эстетический баланс - это представление о том, что справедливость подразумевает создание гармонии между различными частями жизни. В этих рамках справедливость заключается не только в наказании правонарушителей, но и в культивировании красоты и творчества. По словам Седжвик, эстетика играет решающую роль в формировании нашего восприятия пола и сексуальности. Их можно использовать для укрепления деспотичных норм или для оспаривания их. Оценивая художественное выражение и эксперименты, мы можем нарушить жесткую категоризацию и отпраздновать разнообразие.
Исполнители драга, такие как РуПол, используют эстетику, чтобы бросить вызов традиционным представлениям о мужественности и женственности. В своей песне «Sissy That Walk» он поёт: «Разве вы не знаете, что неженки происходят из всех слоёв общества?/Мы не родились с лентой, повязанной вокруг нашего типа/Sissy that walk, sissy that talk/Make 'em turn their heads when they passing by». Воплощая несколько идентичностей и играя с гендерными границами, дрэг-художники создают более широкое представление о том, что значит быть человеком.
Квир-теория
Может ли квир-теория переосмыслить справедливость как эстетический баланс между эмоциями, правдой и заботой?
Квир-теория может быть использована для изучения роли справедливости в том, что касается эмоций, истины и заботы. Согласно странной теории, справедливость заключается не только в справедливости или равенстве, но также включает в себя изучение того, как динамика власти формирует наши личности и отношения.