Vi racconterò come la teoria dei queer può ripensare l'equità come equilibrio estetico tra emozioni, verità e preoccupazione. Prima vediamo cos'è la teoria del queer e perché è importante pensare alla giustizia in termini di emozioni, verità e cura. Poi parlerò di come questi concetti si manifestano nella vita quotidiana, basandomi su esempi di letteratura e cultura popolare.
Considererò alcuni effetti sui cambiamenti sociali e sulle attività basate su questa nuova struttura di equità. Allora, mettiamoci in questo affascinante argomento!
Cos'è una teoria queer?
Qir-Theory è una sezione di studi critici nata alla fine del ventesimo secolo come campo interdisciplinare incentrato sulla ricerca dei modi di costruire il gender e la sessualità attraverso il linguaggio, il potere e il desiderio. Il termine «queer» è stato inizialmente usato come etichetta anticonvenzionale contro le persone LGBT-TQ +, ma da allora è stato riconquistato dalla comunità e accettato da scienziati e attivisti come un modo per sfidare le ipotesi eteronormative di sesso e amore. Secondo Eva Kosofsky Sedgwick, una delle fondatrici della teoria dei queer, si tratta di «criticare la politica identitaria». In altre parole, mette in discussione le idee tradizionali su chi dovremmo essere e come dobbiamo agire in base al nostro sesso o orientamento sessuale. Invece, la quadra-teoria sottolinea fluidità, flessibilità e autodeterminazione. Canta la differenza e respinge binari come male/female, straight/gay e anche black/white. Come scrive Judith Butler su Gender Trouble, "Paul è produttivo perché non può essere detenuto in una sola persona; deve essere eseguita da ogni uomo e ripetersi attraverso diversi mezzi di informazione, mezzi, istituzioni e contesti per comporre ciò che è considerato femminilità, virilità, virilità, femminilità e così via". Questa idea della produttività ricalca il concetto di cura di cui parlerò più tardi. Ma prima scopriamo la verità e le emozioni.
L'emozione e la verità nella teoria dei queer
Le emozioni vengono spesso rifiutate come irrazionali o soggettive nella teoria dei queer.
Il teorico queer Sarah Ahmed sostiene che le emozioni sono necessarie per comprendere oppressione e resistenza. Descrive il lavoro emotivo come il lavoro che facciamo per regolare i nostri sentimenti in risposta alle normative sociali e alle aspettative.
Le donne possono sopprimere la rabbia quando vengono obiettivo o perseguitate perché sono socialmente inaccettabili da esprimere la loro rabbia. Allo stesso modo, le persone LGBT + possono sopprimere la propria tristezza per l'emarginazione, perché questo non è considerato un senso legittimo nella cultura di base. Ma se non riconosciamo queste emozioni, non riusciremo a risolvere la dinamica di potere del gioco. Secondo Ahmed, la giustizia richiede il riconoscimento del modo in cui il lavoro emotivo sostiene i sistemi dannosi e l'impegno a sfidare questi sistemi. In altre parole, la giustizia non consiste solo nel cambiare le leggi o le politiche, ma anche nel trasformare le istruzioni e le pratiche culturali.
La verità gioca un ruolo importante in questo processo. I quadri teorici, come Donna Haraway, hanno criticato l'epistemologia tradizionale, o i metodi di conoscenza, come limitanti ed esclusivi. Sostengono che la conoscenza non è mai neutrale, ma è sempre costituita da relazioni di potere. Come scrive Haraway in Simian, Cyborg e Women, "Il confine tra ciò che è e non è vero non è fisso o permanente; si tratta piuttosto di uno dei tanti limiti possibili per soddisfare le esigenze di determinati individui in certi contesti". Rifiutando la verità oggettiva, la teoria dei queer apre uno spazio per nuove opportunità e prospettive. Questo ci permette di mettere in discussione le ipotesi su chi è considerato umano e perché certi corpi sono considerati più preziosi di altri.
Cura nella teoria Queer
Cura è un altro concetto chiave nella teoria queer. Copre tutto, dall'educazione alle relazioni ai movimenti sociali.
Odre Lord sostiene che prendersi cura di noi stessi e dell'altro sia essenziale per la nostra liberazione collettiva. Lei scrive su A Burst of Light: «Prendersi cura di se stessi non è una truffa, è una conservazione, ed è un atto di guerra politica». Allo stesso modo, Leanne Betasamosake Simpson, teorico, sottolinea l'importanza della parentela e della cura pubblica. Come ha detto lei, «dobbiamo ripensare la nostra relazione con la terra, con l'acqua, con gli animali, con le piante e altre specie, e soprattutto l'una con l'altra». Questa idea ricalca il concetto di equilibrio estetico di cui parlerò di seguito.
Equilibrio estetico e equità
L'equilibrio estetico è l'idea che la giustizia implica creare armonia tra le varie parti della vita. In questo ambito, la giustizia non è solo punire i criminali, ma anche coltivare la bellezza e la creatività. Secondo Sedgwick, l'estetica ha un ruolo cruciale nella formazione della nostra percezione del sesso e della sessualità. Possono essere utilizzati per rafforzare le norme dispotiche o per contestarle. Valutando l'espressione artistica e gli esperimenti, possiamo violare la rigida categorizzazione e celebrare la diversità.
Gli artisti di drag come RuPaul usano l'estetica per sfidare i tradizionali concetti di mascolinità e femminilità. Nella sua canzone, «Sissy That Walk», canta: «Non sapete che le bambine provengono da tutti i settori della società?/Non siamo nati con un nastro legato al nostro tipo/Sissy that walk, sissy that talk/Mak'em turn their heads they passing by». Incarnando diverse identità e giocando con i confini di genere, gli artisti drag creano una visione più ampia di cosa significa essere umani.
Quire-teoria
Può la teoria del queer ridefinire la giustizia come equilibrio estetico tra emozioni, verità e preoccupazione?
Qir-teoria può essere utilizzato per studiare il ruolo della giustizia per quanto riguarda le emozioni, la verità e la cura. Secondo una teoria strana, la giustizia non è solo giustizia o uguaglianza, ma comprende anche studiare come le dinamiche di potere formano le nostre personalità e le nostre relazioni.