Queer Failure - термин, введенный Джеком Хэлберстамом в его книге «In a Queer Time and Place: Transgender Bodies, Subcultural Lives». Это относится к идее, что странность можно рассматривать как форму сопротивления нормативным представлениям о поле, сексуальности и идентичности. По мнению Хальберстама, квир-провал представляет собой «активный отказ от участия в доминирующих формах успеха» и попытку создать альтернативные формы счастья вне капиталистических структур. Это понятие предполагает, что странные люди - это не просто неудачи, потому что они не вписываются в традиционные категории, а скорее решили полностью отказаться от них. Эта концепция использовалась как учеными, так и активистами, чтобы оспорить идею о том, что квир-люди должны соответствовать основным ожиданиям, чтобы добиться успеха.
Я исследую, как концепцию квир-провала можно понять как этический отказ от капиталистических повествований об успехе. Для этого я воспользуюсь работой Халберстама и другими теоретическими подходами, чтобы понять, как квир-провал бросает вызов общепринятым представлениям об успехе и создает новые возможности для жизни по-другому.
Давайте посмотрим, что имеет в виду Халберстам, когда говорит о квир-провале. Он утверждает, что квир-провал - это «активный отказ от участия в доминирующих формах успеха», который включает как экономические, так и культурные формы доминирования. Это означает, что странные люди отказываются соответствовать традиционным ролям или ожиданиям, установленным обществом, и вместо этого предпочитают создавать свои собственные пути к самореализации.
Тот, кто решает жить, не имея детей, может рассматриваться как не отвечающий общественным ожиданиям, но для странного человека этот выбор является актом сопротивления этим ожиданиям. Квир-провал также предполагает отказ от нормативных идей, касающихся пола, сексуальности и идентичности; он охватывает несоответствие и стремится создать новые способы существования, которые выходят за рамки традиционных определений.
Нам нужно подумать, почему странные неудачи имеют значение. В капиталистических обществах, подобных нашему, успех часто определяется материальным достатком и социальным статусом. Нас с юных лет учат, что чем больше денег мы зарабатываем и чем выше поднимаемся по корпоративной лестнице, тем лучше нам будет.
Эта идея игнорирует тот факт, что существует множество различных видов счастья и исполнения, которые нельзя измерить в долларах и центах. Неудача Queer побуждает нас переосмыслить эти предположения и изучить альтернативные формы успеха. Отвергая основные ожидания, мы можем начать представлять себе новые возможности для себя и наших сообществ.
Давайте посмотрим, как странные неудачи связаны с этикой. Этическое мышление связано с тем, как мы относимся к другим и в каком мире мы хотим жить. Когда мы думаем об этике, мы задаем такие вопросы, как: Что правильно? Что такое просто? Как мы должны обращаться друг с другом? Эти вопросы становятся еще более сложными, когда мы рассматриваем вопросы расы, класса, пола, сексуальности и инвалидности. Неудача Queer просит нас рассмотреть эти вопросы под другим углом; вместо того, чтобы пытаться вписаться в доминирующие повествования или стремиться к мейнстримному успеху, мы должны работать над созданием общества, в котором каждый человек имеет доступ к счастью и удовлетворению независимо от своей идентичности. Это требует понимания того, что не все люди могут добиться успеха в рамках существующих систем, но что все люди заслуживают достоинства и уважения.
Давайте рассмотрим несколько примеров того, как странный провал бросает вызов капиталистическим структурам.
Многие странные люди предпочитают жить вне модели ядерной семьи, которая часто рассматривается как идеальная форма семейной жизни. Вместо этого они создают свои семьи или предпочитают вообще не заводить детей. Это решение может рассматриваться как провал основного общества, но оно позволяет им строить отношения на своих собственных условиях, а не в соответствии с традиционными нормами.Точно так же трансгендерные люди, которые не идентифицируют себя с традиционными гендерными ролями, часто избегаются основным обществом, но этот отказ от бинарных категорий открывает новые способы существования, которые бросают вызов статус-кво.
Понятие странного провала предлагает важный вызов капиталистическим структурам, которые ценят материальный достаток над другими формами благосостояния. Отвергая основные ожидания и принимая несоответствие, странные люди создают новые возможности для жизни по-другому. Мы должны понимать эту концепцию как этический отказ от нарративов успеха, которые исключают многих людей на основе их идентичности. Как говорит Хальберстам, «отказ от участия в доминирующей культуре сам по себе является формой сопротивления». Давайте примем этот отказ и представим себе мир, в котором все люди смогут найти счастье и удовлетворение без необходимости соответствовать общественным нормам.
Можно ли понимать понятие странной неудачи, теоретизированное Хальберштамом, как этический отказ от капиталистических повествований об успехе?
Понятие «квир-провал» относится к набору идей, предложенных Джеком Хэлберстамом, которые бросают вызов традиционным представлениям об успехе и достижениях в современном обществе, вместо этого предполагая, что провал может быть формой сопротивления гетеронормативным ценностям, навязанным людям. Эта идея уходит корнями в квир-теорию, которая бросает вызов доминирующим властным структурам и нормам, в том числе связанным с сексуальностью и полом.