Queer Failure est un terme introduit par Jack Halberstam dans son livre « In a Queer Time and Place: Transgender Bodies, Subcultural Lives ». Cela s'applique à l'idée que l'étrangeté peut être considérée comme une forme de résistance aux conceptions normatives du champ, de la sexualité et de l'identité. Selon Halberstam, l'échec queer est un « refus actif de participer aux formes dominantes de succès » et une tentative de créer des formes alternatives de bonheur en dehors des structures capitalistes. Ce concept suggère que les gens étranges ne sont pas seulement des échecs, parce qu'ils ne s'inscrivent pas dans les catégories traditionnelles, mais ont plutôt décidé de les abandonner complètement. Ce concept a été utilisé par les scientifiques et les militants pour contester l'idée que les personnes queer doivent répondre aux attentes de base pour réussir.
J'explore comment le concept d'échec queer peut être compris comme un rejet éthique des récits capitalistes du succès. Pour ce faire, je vais utiliser le travail de Halberstam et d'autres approches théoriques pour comprendre comment l'échec queer remet en question les conceptions universellement acceptées du succès et crée de nouvelles possibilités de vivre différemment.
Voyons ce que Halberstam veut dire quand il parle d'échec queer. Il affirme que l'échec queer est un « refus actif de participer aux formes dominantes de réussite », qui comprend à la fois des formes économiques et culturelles de domination. Cela signifie que les gens étranges refusent de répondre aux rôles ou aux attentes traditionnels établis par la société et préfèrent plutôt créer leurs propres voies vers la réalisation de soi.
Celui qui décide de vivre sans avoir d'enfants peut être considéré comme ne répondant pas aux attentes de la société, mais pour un homme étrange, ce choix est un acte de résistance à ces attentes. L'échec queer implique également le rejet des idées normatives concernant le sexe, la sexualité et l'identité; il couvre l'incohérence et cherche à créer de nouveaux modes d'existence qui vont au-delà des définitions traditionnelles.
Nous devons nous demander pourquoi les échecs étranges comptent. Dans les sociétés capitalistes comme la nôtre, le succès est souvent déterminé par la richesse matérielle et le statut social. On nous apprend depuis notre plus jeune âge que plus nous gagnons d'argent et plus nous montons l'échelle de l'entreprise, mieux nous serons.
Cette idée ignore le fait qu'il existe de nombreux types différents de bonheur et d'accomplissement qui ne peuvent pas être mesurés en dollars et en cents. L'échec de Queer nous pousse à repenser ces hypothèses et à explorer d'autres formes de succès. En rejetant les attentes fondamentales, nous pouvons commencer à imaginer de nouvelles opportunités pour nous-mêmes et nos communautés.
Voyons comment les échecs étranges sont liés à l'éthique. La pensée éthique est liée à la façon dont nous traitons les autres et dans quel monde nous voulons vivre. Quand on pense à l'éthique, on pose des questions comme: Qu'est-ce qui est juste? Qu'est-ce que c'est simple? Comment devons-nous nous traiter? Ces questions deviennent encore plus complexes lorsque nous examinons les questions de race, de classe, de sexe, de sexualité et de handicap. L'échec de Queer nous demande de traiter ces questions sous un autre angle; plutôt que d'essayer de s'intégrer dans les récits dominants ou de chercher le succès mainstream, nous devons travailler à la création d'une société dans laquelle chaque individu a accès au bonheur et à la satisfaction, quelle que soit son identité. Cela exige de comprendre que tous les êtres humains ne peuvent pas réussir dans les systèmes existants, mais que tous méritent dignité et respect.
Examinons quelques exemples de la façon dont un échec étrange défie les structures capitalistes.
Beaucoup de gens étranges préfèrent vivre en dehors du modèle de la famille nucléaire, qui est souvent considérée comme la forme idéale de la vie familiale. Au lieu de cela, ils créent leur famille ou préfèrent ne pas avoir d'enfants du tout.Cette décision peut être considérée comme un échec de la société fondamentale, mais elle leur permet de construire des relations sur leurs propres conditions plutôt que sur la base des normes traditionnelles. De même, les personnes transgenres qui ne s'identifient pas aux rôles de genre traditionnels sont souvent évitées par la société de base, mais cet abandon des catégories binaires ouvre de nouvelles voies d'existence qui remettent en question le statu quo.
La notion d'échec étrange pose un défi important aux structures capitalistes qui valorisent la richesse matérielle par rapport aux autres formes de bien-être. En rejetant les attentes de base et en acceptant l'incohérence, les gens étranges créent de nouvelles possibilités de vivre différemment. Nous devons comprendre ce concept comme un rejet éthique des récits de succès qui excluent beaucoup de gens sur la base de leur identité. Comme le dit Halberstam, « le refus de participer à la culture dominante est en soi une forme de résistance ». Acceptons ce refus et imaginons un monde où tous les êtres humains pourront trouver bonheur et satisfaction sans avoir à se conformer aux normes sociales.
Peut-on comprendre la notion d'échec étrange théorisée par Halberstam comme un rejet éthique des récits capitalistes du succès ?
La notion d'échec queer "se réfère à un ensemble d'idées proposées par Jack Halberstam qui remettent en question les notions traditionnelles de succès et de réussite dans la société moderne, suggérant plutôt que l'échec peut être une forme de résistance aux valeurs hétéronormatives imposées aux gens. Cette idée est enracinée dans une théorie queer qui remet en question les structures et les normes dominantes, y compris celles liées à la sexualité et au sexe.