Квир-экзегетика - это междисциплинарный подход к библейской интерпретации, который опирается на феминистские, постколониальные и критические теории расы, чтобы бросить вызов традиционному пониманию сексуальности, пола и власти. Он стремится создать пространство для маргинальных голосов и перспектив в рамках религиоведения и расширить наше понимание того, что значит быть человеком. В частности, квир-экзегеты внесли значительный вклад в теологическое понимание воплощения, отношения и сексуальности, раскрывая новые значения и подрывая существующие нормы. В этом эссе будет рассмотрено, как странная экзегезия расширяет теологическое воображение относительно этих трех аспектов человеческого опыта.
Воплощение относится к физическому проявлению идентичности человека, которое включает в себя его биологический пол, гендерное выражение и сексуальную ориентацию. Квир-экзегеты оспаривали традиционные интерпретации Писания, которые отдают предпочтение гетеросексуальности и малости как нормативным формам воплощения, утверждая вместо этого, что все тела созданы по образу Божьему и достойны чести и уважения. Они также подчеркнули текучесть человеческого воплощения, исследуя способы, которыми пол и сексуальность могут быть выражены через одежду, поведение, язык и отношения.
Сара Коакли утверждала, что тело Иисуса не было «ни мужским, ни женским», а скорее «уникальной смесью», которая бросает вызов социальным ожиданиям от гендерной эффективности (Coakley 2014). Эта странность воплощения Христа предлагает нам рассмотреть разнообразие человеческих идентичностей и признать, что наши тела не являются по своей природе фиксированными или неизменяемыми.
Отношение относится к способам, которыми люди взаимодействуют друг с другом, в том числе в интимных и эротических контекстах. Квир-экзегеты оспаривали традиционное понимание брака и семьи, утверждая, что любовь важнее правового статуса или продолжения рода. Они также поставили под сомнение роль динамики власти в отношениях, исследуя сложное взаимодействие между доминированием и подчинением.
Кэти Г. Кэннон утверждала, что дисбаланс власти в браках может исказить наше понимание того, что значит быть человеком, и привести к насилию и эксплуатации (Cannon 2016). Переосмысливая отношения, странная экзегетика побуждает нас исследовать наши собственные отношения и добиваться справедливости, равенства и взаимности.
Сексуальность охватывает физические желания и привлекательности человека, а также его способность выражать их здоровым и консенсусным образом. Квир-экзегеты оспаривали традиционные интерпретации Писания, которые стигматизируют негетеросексуальную сексуальность, утверждая вместо этого, что все формы желания и выражения приемлемы в глазах Бога. Они также подчеркнули текучесть человеческой сексуальности, исследуя способы, которыми идентичность, воплощение и реляционность пересекаются.
Шэрон Риндж утверждала, что язык Павла об однополых отношениях в Римлянам 1: 26-27 следует читать как осуждающий гетеронормативный патриархат, а не саму гомосексуальность (Ringe 2013). Это квиринг библейских текстов предлагает нам рассмотреть разнообразие человеческого опыта и признать, что сексуальность не просто сводится к бинарным категориям.
Квир-экзегетика расширяет теологическое воображение относительно сексуальности, воплощения и взаимосвязи, открывая новые значения и подрывая существующие нормы. Это создает пространство для маргинальных голосов и перспектив в религиоведении и ставит под сомнение давние предположения о том, что значит быть человеком. Переосмысливая эти три аспекта человеческого опыта, странная экзегетика предлагает нам исследовать весь спектр человеческих идентичностей, желаний и опыта и добиваться справедливости, равенства и взаимности в наших отношениях.
Как квир-экзегетика расширяет теологическое воображение относительно сексуальности, воплощения и отношений?
Queer exegesis - это критический подход, который вовлекает LGBTQIA + идентичности в библейскую интерпретацию. Квир-экзегеты бросают вызов традиционным интерпретациям Священного Писания, переосмысливая их с точки зрения квир-теории. Квир-экзегетика расширяет теологическое воображение относительно сексуальности, воплощения и реляционности, фокусируясь на идентичности, динамике власти, социальной справедливости и сообществе.