酷儿释经是一种跨学科的圣经解释方法，它借鉴了女权主义，后殖民主义和批判性种族理论，以挑战对性，性别和权力的传统理解。它旨在为宗教研究中的边缘声音和观点创造空间，并扩大我们对人类意义的理解。特别是，酷儿释经通过揭示新的含义并破坏现有规范，为对化身，关系和性行为的神学理解做出了重大贡献。本文将探讨奇怪的释经如何扩大关于人类经验的这三个方面的神学想象力。化身是指个人的身份的物理表现，包括其生物性别，性别表达和性取向。酷儿释经者挑战了对圣经的传统解释，这些解释偏爱异性恋和小事作为化身的规范形式，而是认为所有身体都是按照上帝的形象创建的，值得荣誉和尊重。他们还强调了人类化身的流动性，探讨了可以通过服装，行为，语言和态度表达性别和性行为的方式。萨拉·科克利（Sarah Coakley）辩称，耶稣的身体"既不是男性也不是女性"，而是挑战社会对性别有效性的期望的"独特混合物"（Coakley 2014）。基督化身的这种奇怪之处使我们可以考虑人类身份的多样性，并认识到我们的身体本质上不是固定的或不可改变的。
关系是指人们彼此互动的方式，包括在亲密和色情环境中。异教徒对婚姻和家庭传统理解提出异议，认为爱情比法律地位或生育更重要。他们还质疑权力动态在关系中的作用，探讨了主导地位和从属地位之间的复杂互动。凯蒂·坎农（Katie G. Cannon）辩称，婚姻中的权力失衡可能会扭曲我们对人类意味着什么的理解，并导致暴力和剥削（Cannon 2016）。通过重新思考关系，奇怪的释经鼓励我们探索自己的关系，追求正义、平等和互惠。性包含个人的身体欲望和吸引力，以及以健康和自愿的方式表达的能力。酷儿释经者挑战了对圣经的传统解释，这些解释污蔑了非异性恋的性行为，反而认为所有形式的欲望和表达在上帝眼中都是可以接受的。他们还强调了人类性行为的流动性，探讨了身份，化身和关系性重叠的方式。沙龙·林格（Sharon Ringe）辩称，保罗在罗马书1：26-27中关于同性关系的语言应被视为谴责异性规范的父权制而不是同性恋本身（Ringe 2013）。这是圣经经文的讽刺，建议我们考虑人类经历的多样性，并认识到性不仅归结为二元类别。Quire-exegetics通过发现新的含义和破坏现有规范，扩大了神学对性，化身和关系的想象。这为宗教研究中的边缘声音和观点创造了空间，并质疑长期以来关于人类意味着什么的假设。通过重新思考人类经验的这三个方面，奇怪的释经使我们能够探索人类的所有身份，欲望和经验，并在我们的关系中追求正义，平等和互惠。
酷儿释经如何扩大神学对性、化身和关系的想象力？
Queer exegesis是一种批判方法，将LGBTQIA+身份纳入圣经的解释。酷儿释经通过从酷儿理论的角度重新诠释来挑战圣经的传统解释。酷儿释经主义通过关注身份，权力动态，社会正义和社区来扩展有关性，化身和关系性的神学想象力。