Что значит быть признанным социально как имеющий квир-идентичность? Во многих культурах традиционные бинарные категории, такие как мужчина/женщина, использовались для описания гендерной идентичности людей на протяжении веков.
Однако в последние годы растет осознание того, что эти категории не точно отражают разнообразный спектр полов и сексуальных ориентаций, существующих в обществе. В результате появились новые термины, такие как «небинарный» и «жидкий», для описания людей, которые идентифицируют себя вне этих традиционных категорий. Этот сдвиг в сторону более изменчивых идентичностей поднимает важные вопросы о том, как мы могли бы распознать и принять различные виды сексуальных идентичностей в будущем.
Один из возможных сценариев заключается в том, что социальное распознавание небинарных и изменчивых идентичностей может включать распознавание нескольких уровней сексуальности, вместо того, чтобы просто признавать бинарные категории, такие как гей, прямой, лесбиянки, бисексуалы, трансгендеры, интерсексы и т.д.
Например, кто-то может самоидентифицироваться как гей и натурал или пансексуал, а значит, его привлекают все гендеры. Другая возможность состоит в том, что социальное признание может включать принятие более широкого диапазона отношений, чем те, которые традиционно определяются гетеронормативными стандартами.
Например, полиамория включает в себя сразу несколько романтических партнеров, в то время как цишет относится к тем, чья сексуальная ориентация согласуется с их гендерной идентичностью (то есть быть прямым, если вы были назначены женщиной при рождении). Эти типы отношений бросают вызов традиционным нормам вокруг моногамии, исключительности, и динамика власти в рамках романтических партнерских отношений.
Институционально адаптироваться к этим изменениям в понимании гендерной идентичности, организациям может потребоваться создать более инклюзивные политики в отношении пособий работникам, медицинское страхование и другие формы поддержки.
Например, работодатели могут предлагать небинарные варианты планов медицинского страхования и предоставлять безопасные места для сотрудников, которые идентифицируют себя как странные. Кроме того, учебные заведения должны также скорректировать свои учебные программы, чтобы отразить различные взгляды на сексуальность и гендерную идентичность. Это может означать введение новых тем, таких как взаимосвязь между расой, классом и сексуальностью, в курсовые задания, чтобы студенты могли лучше понять, как эти идентичности взаимодействуют.
Живой опыт, вероятно, будет меняться вместе с этим изменением парадигмы, поскольку это потребует повышения осведомленности о различных идентичностях и последствиях, которые они имеют для повседневного взаимодействия. Люди могут стать более открытыми в обсуждении своей сексуальности и гендерной идентичности открыто, не опасаясь осуждения или стигмы со стороны других.
Однако, могут возникнуть проблемы, связанные с навигацией по этим изменениям, такие как дискриминация по внешнему виду или поведению, которая не вписывается в существующие стереотипы, связанные с гендерным выражением или сексуальностью.
В целом, социальное признание текучих, небинарных и постидентичных парадигм имеет значительные последствия для того, как мы узнаем себя и друг друга в обществе. Это требует вдумчивого рассмотрения того, как мы определяем себя за пределами простых бинарных категорий, учитывая, как наш жизненный опыт влияет на наше взаимодействие с другими. Признавая несколько уровней сексуальности и структур отношений, мы имеем возможность создать мир, где каждый чувствует себя увиденным, услышанным и уважаемым независимо от своей идентичности.