Каковы психологические механизмы, которые поддерживают предрассудки против ЛГБТ-сообществ, несмотря на растущее воздействие разнообразия?
Вопрос о том, почему люди придерживаются негативного отношения к людям, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, квиры, интерсекс или асексуалы (LGBTQIA), остается открытым. Несмотря на возросшую осведомленность о личностях ЛГБТКИА благодаря представительствам в СМИ, социальным движениям и образовательным инициативам, исследования показывают, что эти группы продолжают сталкиваться с дискриминацией, преследованиями и насилием. В этой статье будут рассмотрены психологические механизмы, которые могут способствовать этому явлению.
Одним из возможных объяснений сохранения предрассудков является теория когнитивного диссонанса. Эта теория предполагает, что, когда люди придерживаются противоречивых убеждений, отношений или ценностей, они испытывают психический дискомфорт, который мотивирует их уменьшить этот диссонанс.
Например, кто-то, кто считает, что ко всем людям следует относиться одинаково, все еще может иметь глубоко укоренившиеся негативные убеждения в отношении сексуальных меньшинств, заставляя их чувствовать диссонанс между их исповедуемым эгалитаризмом и их фактическими предубеждениями. Чтобы разрешить этот конфликт, они могут заниматься рационализацией, сводя к минимуму важность равенства или подчеркивая другие факторы, оправдывающие их предубеждения.
Еще один механизм - стереотипный. Люди часто полагаются на стереотипы, чтобы быстро классифицировать других и осмыслить сложные ситуации. Стереотипы о ЛГБТКИА-людях могут включать предположения о том, что они являются беспорядочными, аморальными или психически больными, что приводит к стигматизации и дегуманизации. Эти стереотипы могут сохраняться, несмотря на доказательства обратного, потому что они усиливают существующие мировоззрения и обеспечивают чувство уверенности в неопределенном мире.
Третий фактор - угроза идентичности. Когда люди осознают, что нормы или статус их собственной группы подвергаются нападкам со стороны внешних групп, они могут ответить защитой, страхом и агрессией. Это может проявляться как гомофобия, трансфобия или гетеросексизм, направленный на тех, кто рассматривается как бросающий вызов традиционным гендерным ролям или сексуальным практикам.
Наконец, теория социального обучения утверждает, что люди учатся предвзятому отношению со стороны родителей, сверстников и сообщений СМИ, которые могут укорениться через повторение и подкрепление. Даже обмен сообщениями с благими намерениями может увековечить вредные стереотипы, если он не затрагивает основополагающие убеждения или культурные нарративы.
Например, кампания в защиту прав ЛГБТКИА, которая фокусируется исключительно на юридических вопросах, а не на межличностных отношениях, может не бросить вызов неправильным представлениям о сексуальной ориентации и гендерной идентичности.
В заключение, психологические механизмы, такие как когнитивный диссонанс, стереотипы, угроза идентичности и социальное обучение, могут способствовать постоянному предрассудку в отношении сообществ ЛГБТКИА. Понимание этих факторов может послужить основой для антидискриминационных усилий, направленных как на индивидуальные предубеждения, так и на более широкие культурные нормы.
Каковы психологические механизмы, которые поддерживают предвзятое отношение к ЛГБТ-сообществам, несмотря на растущую подверженность разнообразию?
Предубеждение по отношению к ЛГБТ-сообществам, вероятно, поддерживается с помощью различных психологических механизмов, таких как когнитивный диссонанс, угроза социальной идентичности и поддержание стереотипа. Когнитивный диссонанс возникает, когда люди придерживаются противоречивых убеждений или идей, что может привести к тому, что они будут оправдывать свое негативное отношение к ЛГБТ-людям, создавая обоснования или выискивая информацию, подтверждающую их существующие убеждения.