Квир-теология - это новая область, которая бросает вызов традиционным интерпретациям христианских писаний и традиций в отношении пола, сексуальности и романтической любви. В нем рассматривается, как библейские тексты использовались для оправдания дискриминации людей ЛГБТК +, а также изучается, как те же самые тексты могут быть переосмыслены более утвердительными способами. В этом эссе будут рассмотрены некоторые ключевые идеи, лежащие в основе квир-теологии, и то, как она применима к библейской герменевтике, в частности, с акцентом на том, как квир-теологи бросают вызов гетеронормативным предположениям, встроенным в эти интерпретирующие практики.
Термин «гетеронормативность» относится к предположению, что гетеросексуальность является нормативным способом бытия в мире. В христианстве это часто принимает форму бинарного понимания пола и сексуальности, в результате чего ожидается, что мужчины будут мужскими, а женщины женскими, и вся сексуальная активность должна происходить между разнополыми партнерами. В этом контексте любое отклонение от этих норм рассматривается как греховное или аморальное.
Однако квир-теология отвергает это понятие и утверждает, что в мире нет единого «правильного» способа быть. Вместо этого он подчеркивает разнообразие и множественность в человеческом опыте, в том числе в отношении гендерной идентичности и сексуальной ориентации.
Одним из основных способов, которым странные богословы бросают вызов гетеронормативным предположениям в библейской герменевтике, является указание на несоответствия и противоречия в рамках традиционных интерпретаций.
Например, они могут выделить отрывки, которые, по-видимому, предполагают, что Бог принимает небинарные гендерные или однополовые отношения, такие как Бытие 1:27 ссылка на людей, созданных мужчиной и женщиной (или «по нашему образу»). Они также могут задаться вопросом, почему некоторые стихи считаются уместными, в то время как другие игнорируются, например те, которые осуждают прелюбодеяние или развод, но ничего не говорят о гомосексуализме. Делая это, они предлагают читателям рассмотреть альтернативные точки зрения на Священное Писание и переосмыслить свои предположения о том, что составляет мораль и святость.
Другим ключевым аспектом квир-теологии является сосредоточенность на воплощенном опыте. Квир-богословы утверждают, что наши физические тела играют важную роль в формировании наших идентичностей и желаний, и что мы не должны стыдиться их. Эта точка зрения бросает вызов традиционным христианским учениям, которые рассматривают секс как греховный или постыдный, если он не происходит между мужчиной и женщиной для продолжения рода. Это также ставит под сомнение такие идеи, как первородный грех, который предполагает, что все люди испорчены врожденной коррупцией из-за падения Адама и Евы от благодати. Вместо этого квир-теологи подчеркивают, что все мы созданы по образу Бога, независимо от нашего биологического состава или романтических интересов.
Квир-теологи часто используют феминистские и освободительные теологии, чтобы бросить вызов патриархальным властным структурам внутри церкви. Они видят, как эти структуры использовались для угнетения женщин, цветные люди и ЛГБТК + люди, и стремятся демонтировать их с помощью новых интерпретаций библейских текстов.
Например, некоторые квир-богословы утверждают, что Иисус подорвал гендерные нормы, порвав с ожиданиями относительно брака и семейной жизни, или что сочинения Павла можно интерпретировать как празднование однополых отношений, а не как осуждение их. Таким образом, квир-теология предлагает более инклюзивное видение христианства, которое признает полную человечность всех людей.
В целом, квир-теология предлагает радикальное переосмысление библейской герменевтики, которая бросает вызов давним предположениям о поле, сексуальности и близости. Подчеркивая разнообразие, воплощение и социальную справедливость, он предлагает читателям по-новому взаимодействовать с Писанием и более широко понимать, что значит быть человеком.
Как квир-богословы оспаривают гетеронормативные предположения, заложенные в библейской герменевтике?
Квир-богословы утверждают, что Библия - это не фиксированный документ, а тот, который интерпретировался и переосмысливался на протяжении всей истории. Они предполагают, что гетеронормативные предположения, встроенные в библейские тексты, не только бесполезны, но часто и вредны для ЛГБТК + людей, которые ищут духовного руководства из этих текстов.