Можно сказать, что общество достигло морального прогресса, когда отошло от убеждений и практик, которые широко рассматриваются как несправедливые, такие как рабство, расизм, женоненавистничество, гомофобия, трансфобия, классизм, аблеизм и др., к более инклюзивным, где ко всем людям относятся с уважением, достоинство и равенство.
Однако уже некоторое время ведутся дебаты о том, действительно ли общества добиваются морального прогресса, даже если продолжают маргинализировать ЛГБТ-сообщества. Это эссе исследует этот вопрос и пытается ответить на вопрос, поставленный выше, изучая различные аргументы, представленные учеными и активистами.
Первый аргумент заключается в том, что в то время как общества могут претендовать на моральный прогресс, их учреждения продолжают маргинализировать ЛГБТ-сообщества посредством политики и законов, дискриминирующих их.
Например, многие страны мира до сих пор криминализируют однополые отношения, а это значит, что члены ЛГБТ-сообщества подвергаются суровым наказаниям, если вступают в какую-либо форму близости или выражают себя публично. Кроме того, нет законов, защищающих их от дискриминации в сфере занятости, жилья, образования, здравоохранения или других аспектов жизни. Эти законы и политика подрывают представление о том, что общество делает моральный прогресс, потому что они увековечивают несправедливость и неравенство.
Другой аргумент заключается в том, что, хотя институты не могут открыто дискриминировать ЛГБТ-сообщество, они часто не учитывают их потребности и интересы.
Например, в то время как большинство школ проводят политику против травли, эта политика специально не упоминает сексуальную ориентацию или гендерную идентичность в качестве основания для травли, они также не предоставляют ресурсы и поддержку студентам ЛГБТ, которые сталкиваются с издевательствами или преследованиями. Точно так же медицинские работники могут предлагать услуги всем, но не имеют адекватной подготовки о том, как удовлетворить уникальные потребности ЛГБТ-пациентов. Такие ситуации подразумевают, что, несмотря на заявления о моральном прогрессе, ЛГБТ-сообщества остаются уязвимыми и исключенными.
Однако некоторые утверждают, что даже несмотря на то, что институты по-прежнему дискриминируют ЛГБТ-сообщества, общество добилось значительного прогресса с точки зрения отношения к ним. Это проявляется в растущем числе людей, которые идентифицируют себя как ЛГБТ и открыто выражают себя, не опасаясь преследований.
Кроме того, в настоящее время во многих частях мира существует больше правовой защиты для ЛГБТ, чем когда-либо прежде. Хотя это может быть правдой, это не означает, что общества могут претендовать на моральный прогресс, когда все еще широко распространены социальные нормы и убеждения, осуждающие гомосексуализм и трансгендерность.
В заключение, хотя общества могут претендовать на моральный прогресс, они не могут этого сделать, если они продолжают маргинализировать ЛГБТ-сообщество с помощью политики и законов, которые дискриминируют их или не в состоянии удовлетворить их потребности и интересы. Моральный прогресс должен измеряться не только изменениями в законах и институтах, но и тем, как люди и группы взаимодействуют друг с другом на ежедневной основе. Пока все члены общества не пользуются равными правами и возможностями независимо от их сексуальной ориентации или гендерной идентичности, мы не можем по-настоящему сказать, что достигли морального прогресса.
Может ли общество претендовать на моральный прогресс, в то время как его институты продолжают маргинализировать ЛГБТ-сообщества?
Несмотря на значительные изменения в социальном отношении к сексуальной ориентации и гендерной идентичности во многих странах, дискриминация в отношении лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров (ЛГБТ) остается широко распространенной и системной.