Квир-люди часто исключаются из основного общества из-за их несоответствующей гендерной идентичности и сексуальной ориентации. Это вопрос, который обсуждается веками, но он остается нерешенным и сегодня. Один из способов взглянуть на эту проблему - через призму моральной философии, особенно теории справедливости. Существует множество различных теорий справедливости, включая утилитаризм, деонтологию и этику добродетели. Утилитаристы считают, что действия являются морально правильными, если они максимизируют общее благополучие, в то время как деонтологи утверждают, что определенные действия изначально неправильны независимо от их последствий. Этики добродетели фокусируются на развитии добродетельных черт характера, таких как мужество и сострадание. Все три теории могут что-то сказать о том, как социальные предрассудки против странных людей бросают вызов справедливости и равенству.
Утилитарианцы утверждают, что дискриминация странных людей аморальна, потому что она причиняет страдания, не давая никаких выгод.
Отказ в брачных правах однополым парам не позволяет им получить доступ к медицинскому страхованию или налоговым льготам, что может привести к финансовым трудностям. Отказ в возможности трудоустройства из-за чьей-то сексуальной ориентации также создает экономическую несправедливость. Согласно утилитаризму, этих негативных результатов следует по возможности избегать. Деонтологи могут указать, что законы, ограничивающие брак и другие социальные институты, создают несправедливые недостатки для тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +. Некоторые религиозные организации также осуждают гомосексуализм, усложняя жизнь тем, кто не вписывается в традиционные нормы мужественности или женственности. Эти взгляды вступают в противоречие с деонтологическими принципами, такими как уважение автономии и Золотое правило.
Этика добродетели дает уникальный взгляд на этот вопрос. В ней подчеркивается важность развития таких положительных черт характера, как любовь, доброта и сочувствие. Квирфобия подрывает эти ценности, поощряя страх и ненависть к маргинализированной группе. Это также ограничивает нашу способность формировать значимые отношения с людьми из разных слоев общества и опыта. Построение более справедливого общества требует от нас признания неотъемлемого достоинства всех индивидуумов, независимо от их гендерной идентичности или сексуальной ориентации. Это означает оспаривание вредных стереотипов и принятие разнообразия внутри наших сообществ.
Социальные предрассудки в отношении странных личностей бросают вызов многим моральным теориям, основанным на справедливости и равенстве. Утилитаристы сказали бы, что дискриминация причиняет лишние страдания без каких-либо льгот, а деонтологи утверждают, что она нарушает основные права. Этики добродетели подчеркивают важность построения любовных отношений между разными людьми. Чтобы создать справедливое общество, мы должны работать в направлении включения и принятия для всех, независимо от их сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Каким образом социальные предрассудки в отношении странных людей бросают вызов моральным теориям, основанным на справедливости и равенстве?
Такое предубеждение можно понимать как несправедливое отношение к людям на основе их сексуальной ориентации, что противоречит принципу равного отношения ко всем независимо от индивидуальных различий. Такое отношение может привести к дискриминации и маргинализации странных людей в различных социальных контекстах, включая занятость, образование, здравоохранение и общественную жизнь. Более того, это может увековечить вредные стереотипы о квир-людях, что может подорвать их самооценку и благополучие.