Квир - это общий термин, используемый для описания людей, которые идентифицируют себя вне традиционных гендерных норм или как негетеросексуальные. Он охватывает тех, кто является лесбиянкой, геем, бисексуалом, трансгендером, интерсексом, пансексуалом, асексуалом, агендером, бигендером, демигендером, пангендером, гендерфлюидом и любой другой личностью, которая подпадает под зонтик ЛГБТК +. Хотя многие страны добились прогресса в признании прав странных индивидуумов, некоторые общества по-прежнему отказывают им в признании и правах. В этом эссе мы исследуем, может ли общество претендовать на моральную легитимность, систематически отказывая в признании и правах квир-личностям.
История квир-угнетения насчитывает столетия, с различными культурами, криминализирующими гомосексуализм и налагающими суровые наказания за участие в однополой деятельности.
Однако, в последние годы многие нации начали признавать права квир-людей, включая брачное равенство и защиту от дискриминации. Тем не менее, есть несколько мест, где странные люди сталкиваются с преследованиями и маргинализацией.
Например, в Уганде приняты законы, криминализирующие гомосексуализм, что приводит к арестам и тюремному заключению странных людей. Точно так же Бруней ввел в действие законы шариата, которые наказывают гомосексуальные акты смертью путем побивания камнями.
Даже в более либеральных странах, таких как Соединенные Штаты, странные люди продолжают сталкиваться с дискриминацией и предрассудками. Многие штаты не признают их браки, и им не хватает правовой защиты для их отношений.
Кроме того, медицинские работники могут отказаться от лечения на основании религиозных убеждений или личных предубеждений. Более того, многие школы не включают квир-историю в свои учебные программы, увековечивая вредные стереотипы и стигму.
Один из аргументов предполагает, что общество не может претендовать на моральную легитимность, отказывая квир-людям в их основных правах человека. Всеобщая декларация прав человека провозглашает, что каждый человек имеет право на жизнь, свободу, личную неприкосновенность и равное обращение в соответствии с законом без различия по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Когда общества отрицают эти основные права, они нарушают международные стандарты справедливости и морали.
Кроме того, странные люди часто становятся жертвами преступлений на почве ненависти, издевательств и насилия, что может привести к проблемам психического здоровья и другим негативным последствиям.
Однако другие утверждают, что общества должны отдавать приоритет традиционным ценностям, а не странным правам. Они считают, что однополые отношения аморальны и противоречат замыслу природы, а признание их подорвало бы институт брака. Некоторые религиозные группы также выступают против признания квир-идентичности, утверждая, что они противоречат библейским учениям.
В конечном счете, сможет ли общество претендовать на моральную легитимность, зависит от его готовности отстаивать универсальные принципы прав человека. Отказывать квир-людям в признании и правах несправедливо и пагубно для общества в целом. Это усиливает негативные стереотипы, способствует социальной изоляции и лишает людей их влияния. Поэтому каждое общество должно работать в направлении создания инклюзивной среды, где все люди могут жить с достоинством и уважением.
Может ли общество претендовать на моральную легитимность, систематически отказывая в признании и правах странным людям?
Да, общество может сохранить свою моральную легитимность, несмотря на отрицание равного обращения и прав для странных людей, до тех пор, пока большинство граждан воспринимают эту дискриминацию как оправданную по этическим соображениям. Во многих случаях такие установки основаны на традиционных нормах и ценностях, которые передавались из поколения в поколение и часто отражают культурные убеждения о гендерных ролях и сексуальности.