Производительность была важным способом выражения для странных людей, по крайней мере, с начала 20-го века, когда оно возникло вместе с модернистским движением и бросило вызов социальным нормам, которые стремились ограничить их.
Однако, даже спустя несколько десятилетий квир-исполнители все еще пытаются найти место в мейнстримовой культуре и часто отодвигаются на подпольные сцены или фетишизируются за свою трансгрессию. В этом контексте производительность можно рассматривать как форму сопротивления и активизма, которая стремится вернуть странность как действительный способ существования в мире. В этом эссе будет рассмотрено, как квир-перформанс бросает вызов границам между искусством и активизмом посредством своего подрывного подхода к репрезентации, критика силовых структур и создание альтернативных пространств для общественного строительства.
Во-первых, квир-представления бросают вызов традиционным разделениям между искусством и активизмом, используя творческие формы протеста, такие как пародия и сатира.
Например, дрэг-шоу уже давно используются квир-артистами для глумления над гендерными ролями и сексуальными стереотипами, часто происходят в местах вне официальных учреждений, таких как галереи или музеи. Выступления драг-кинга, в которых участвуют мужчины, переодевающиеся в женщин, также могут служить формой политического комментария к гендерным нормам и ожиданиям. Стирая границу между комедией и политикой, эти выступления заставляют аудиторию нестандартно решать вопросы, касающиеся пола, пола и идентичности.
Во-вторых, странные выступления нарушают доминирующие нарративы того, что считается «хорошим» или «плохим» искусством, представляя альтернативные формы выражения, которые бросают вызов статус-кво. Например, перформанс часто фокусируется на теле и телесности таким образом, что бросает вызов традиционным представлениям о красоте и приличии. Изменение тела, нагота и явные проявления близости могут быть использованы, чтобы сделать заявление о странности, сексуальности или поле. Эти действия часто противоречивы, но они отталкивают против цензуры и создают пространство для новых способов мышления о художественном выражении.
В-третьих, странные исполнители используют свою работу, чтобы поставить под сомнение динамику власти в обществе, критикуя авторитетные фигуры и системы угнетения. Артивизм, термин, придуманный для описания этого пересечения между искусством и активизмом, становится все более популярным среди маргинальных групп, стремящихся подорвать доминирующие структуры. Этот подход использует искусство как средство бросить вызов устоявшимся властным отношениям, привлекая внимание к системной несправедливости через творческое выражение.
Например, перформанс-художница Марина Абрамович (Marina Abramović) поставила знаменитое произведение искусства, где она сидела за столом с представителями общественности, которых пригласили поодиночке отрезать ее одежду ножницами, пока она не была полностью обнажена. Спектакль был предназначен для критики насилия в отношении женщин и изучения концепций согласия и контроля. Взаимодействуя с такими темами, Абрамович использовал искусство, чтобы привлечь внимание к вопросам социальной справедливости и вызвать разговоры о дисбалансе власти.
Наконец, странные выступления могут также служить пространством для строительства сообщества и солидарности. Например, драг-болы долгое время были важными местами для ЛГБТК + людей, чтобы собраться вместе и отпраздновать свою идентичность вне основной культуры. Эти мероприятия предоставляют возможности для самовыражения и поддерживают сети, которые помогают повысить устойчивость к дискриминации и изоляции. Коллективы перформанс-арта, такие как Pussy Riot, приняли подобную тактику, чтобы привлечь внимание к политическим причинам, одновременно воспитывая чувство принадлежности среди своих членов. Благодаря этим инициативам художники могут создавать безопасные пространства для диалога и сопротивления, которые отталкиваются от статус-кво.
В заключение, странное исполнение бросает вызов традиционным представлениям о том, что является хорошим или плохим искусством, подвергая сомнению авторитетные фигуры и нарушая доминирующие нарративы.Использование пародии, сатиры и альтернативных форм представления позволяет ему дестабилизировать традиционные представления о поле, сексуальности и близости. В результате производительность можно рассматривать как форму активизма, которая стремится вернуть пространство для странности в обществе. Этот вид работы часто является спорным, но он играет важную роль в обеспечении видимости и расширении прав и возможностей маргинализированных сообществ.
Как квир-перформанс бросает вызов эстетическим границам между искусством и активизмом?
Queer performance - это способ выражения, который использовался членами ЛГБТК + сообществ с начала времен как способ исследовать свою идентичность, сексуальность и отношения с другими людьми способами, которые не всегда возможны в рамках основной культуры. Он включает в себя множество различных форм, таких как драг-шоу, танцевальные вечеринки, музыкальные фестивали, поэтические чтения, театральные представления и многое другое.