Взаимосвязь между феминистскими и трансгендерными правозащитными движениями восходит к началу второй волны феминизма в конце двадцатого века. В то время многие феминистки утверждали, что гендер является социальной конструкцией, навязываемой индивидам с рождения, и что он ограничивает их способность полностью выражать себя как уникальные существа. Эта вера привела их к тому, что они отвергли традиционные гендерные роли и нормы, и боролись за большее равенство между мужчинами и женщинами.
Однако некоторые феминистки также считали, что сам пол угнетает и его следует вообще отменить. Этот конфликт между различными подходами к гендерной идентичности продолжался на протяжении всей истории этих движений.
В 1970-80-х годах феминистки второй волны начали осознавать важность включения трансгендерных людей в свою активность. Многие феминистки осознавали, что транс-люди сталкиваются с подобными формами дискриминации на основе их гендерного выражения, и они стремились создать пространства, где все гендеры могли бы быть представлены в равной степени. Защитники прав трансгендеров часто исключались из основных феминистских организаций из-за их сосредоточенности на гендерном переходе, а не на сексуальности.
К 1990-м годам между феминистками и трансгендерными активистами возникла напряженность по таким вопросам, как порнография и проституция. Некоторые феминистки утверждали, что эти отрасли эксплуатировали женское тело, в то время как другие указывали, что транс-люди также пострадали. Дискуссия высветила сложную взаимосвязь гендерной идентичности и сексуальности.
В последнее время среди обеих групп растет признание того, что для решения проблемы неравенства необходимы системные изменения. Феминистки стали уделять больше внимания таким вопросам, как разрыв в заработной плате, репродуктивные права и доступ к образованию и здравоохранению, в то время как трансгендерные активисты работали над правовой защитой от дискриминации и насилия. Эти усилия привели к повышению видимости и признания транс-людей в более широком обществе, но они не всегда были легкими или успешными. В определенных феминистских кругах по-прежнему не хватает понимания и сопереживания транс-индивидуумам.
Заглядывая вперед, некоторые ученые считают, что коалиции должны выйти за рамки политики идентичности, чтобы сосредоточиться на системных изменениях. Это будет включать в себя вызов структурам, которые увековечивают угнетение по нескольким осям, включая расу, класс, статус инвалидности, религию и национальное происхождение. Это потребует признания того, как различные системы власти пересекаются друг с другом, чтобы создать неравенство, и совместной работы по их устранению. Другие утверждают, что важно продолжать уделять приоритетное внимание межотраслевой идентичности, чтобы полностью понять опыт маргинализированных сообществ.
В заключение следует отметить, что история движений за права феминисток и трансгендеров отмечена как сотрудничеством, так и конфликтами. Поскольку эти движения продолжают развиваться, для сторонников будет крайне важно найти способы совместной работы для достижения общих целей, а также признать их различия.