Для изучения того, как странность исследует различие между производительностью и аутентичностью в повседневных социальных и реляционных контекстах, давайте начнем с некоторых определений. Странность - это акт игнорирования нормативных гендерных ролей и гетеронормативности. Он включает в себя несоответствующие гендерные идентичности, сексуальные ориентации, романтические влечения, сексуальное поведение и презентации, которые нетрадиционны для цисгендерных гетеросексуалов. В связи с этим его можно понимать как интерсекциональную идентичность, отвергающую деспотичные властные структуры. Под достоверностью подразумевается верность себе, характеру, убеждениям и ценностям. Исполнение, с другой стороны, предполагает разыгрывание сценария, роли или персоны. Это может включать в себя выполнение своей идентичности, сексуальности или статуса отношений, чтобы вписаться в общество.
В повседневных социальных и реляционных контекстах, такие как семья, работа, образование, религия и т. Д., Люди могут чувствовать давление, чтобы выполнять определенные роли и следовать определенным правилам, связанным с их полом, пол, сексуальность, эротизм или близость.
Например, люди могут чувствовать давление, чтобы соответствовать традиционным гендерным ролям в браке или родстве.
Однако, странные люди бросают вызов этим нормам, живя достоверно и открыто выражая себя, не заботясь о социальных ожиданиях. Их отказ соответствовать ставит под сомнение идею о том, что есть только один способ быть мужским или женским, прямым или геем, моногамным или полиаморным. Они задаются вопросом, действительно ли какая-либо из этих категорий представляет, кто они.
Queerness также подвергает сомнению само понятие подлинности. Некоторые утверждают, что все перформансы по своей сути недостоверны, потому что мы постоянно исполняем себя различными способами на протяжении всей нашей жизни. Поэтому, даже если кто-то, кажется, действует «достоверно», он все равно играет роль в каком-то смысле. Это приводит к вопросам о том, можно ли вообще быть полностью аутентичным. Странность подчеркивает, как идентичность всегда строится через взаимодействие с другими, и как эта конструкция может меняться со временем. Это говорит о том, что нет фиксированной сущности за своей идентичностью; скорее, это постоянно развивающийся процесс, на который влияют социальные и культурные факторы.
Кроме того, странность толкает двоичный код между производительностью и аутентичностью, полностью отвергая двоичные файлы. Вместо того, чтобы рассматривать все как или/или, странность охватывает двусмысленность и текучесть. Это позволяет сосуществовать нескольким идентичностям и опыту в одном и том же человеке, бросая вызов жесткой категоризации и стереотипам. Принимая во внимание сложность и нюансы, странность нарушает ложную дихотомию производительности и подлинности.
В заключение, странность подвергает сомнению различие между производительностью и аутентичностью, бросая вызов нормативным гендерным ролям, гетеронормативности и бинарности. Это побуждает людей жить достоверно и принимать текучесть, признавая при этом, что идентичность постоянно формируется социальными и культурными контекстами.
В конечном счете, странность переопределяет то, что значит быть верным себе и бросать вызов деспотичным властным структурам.
Как странность ставит под сомнение различие между производительностью и достоверностью в повседневных социальных и реляционных контекстах?
Странность может бросить вызов устоявшимся нормативным представлениям о поле и сексуальности, которые исторически были подкреплены гетеронормативными структурами. Таким образом, он может нарушить традиционные ожидания о том, как люди должны вести себя, представлять себя и взаимодействовать с другими на основе их предполагаемой идентичности.