Aby zbadać, w jaki sposób dziwność bada rozróżnienie między wydajnością a autentycznością w codziennych kontekstach społecznych i relacyjnych, zacznijmy od pewnych definicji. Dziwność jest aktem ignorowania normatywnych ról płci i heteronormatywności. Obejmuje nieodpowiednie tożsamości płciowe, orientacje seksualne, napędy romantyczne, zachowania seksualne i prezentacje, które są niekonwencjonalne dla cisgender heteroseksualistów. W tym względzie można go rozumieć jako tożsamość międzysektorową, która odrzuca uciskające struktury energetyczne. Autentyczność odnosi się do lojalności wobec siebie, charakteru, wierzeń i wartości. Natomiast wykonywanie polega na wykonywaniu scenariusza, roli lub persony. Może to wiązać się z wypełnieniem swojej tożsamości, seksualności lub statusu związku, aby pasować do społeczeństwa.
W codziennych kontekstach społecznych i relacyjnych, takich jak rodzina, praca, edukacja, religia itp., ludzie mogą czuć się zmuszeni do wykonywania pewnych ról i przestrzegania pewnych zasad związanych z ich płcią, płcią, seksualnością, erotyzmem lub intymnością. Na przykład, ludzie mogą czuć presję, aby dostosować się do tradycyjnych ról płci w małżeństwie lub pokrewieństwie.
Jednak dziwni ludzie podważają te normy, żyjąc autentycznie i otwarcie wyrażając się bez dbania o oczekiwania społeczne. Ich odmowa dostosowania się do wyzwań polega na tym, że istnieje tylko jeden sposób bycia mężczyzną lub kobietą, prostą lub gejowską, monogamiczną lub poliamoryczną. Zastanawiają się, czy któraś z tych kategorii naprawdę reprezentuje, kim są.
Queerness kwestionuje również pojęcie autentyczności. Niektórzy twierdzą, że wszystkie występy są z natury nieautentyczne, ponieważ ciągle wykonujemy się na różne sposoby przez całe nasze życie. Więc nawet jeśli ktoś wydaje się działać „wiarygodnie", nadal odgrywają rolę w pewien sposób. Prowadzi to do pytań, czy jest to nawet możliwe, aby być całkowicie autentyczne. Dziwność podkreśla, jak tożsamość jest zawsze budowana poprzez interakcję z innymi i jak ta konstrukcja może się zmieniać w czasie. Oznacza to, że za jej tożsamością nie stoi stały podmiot; jest to raczej stale rozwijający się proces, na który wpływają czynniki społeczne i kulturowe.
Ponadto dziwność pcha kod binarny między wydajnością a autentycznością, całkowicie odrzucając binarne. Zamiast traktować wszystko jak albo/lub, dziwność obejmuje niejednoznaczność i płynność. Pozwala to na współistnienie wielu tożsamości i doświadczeń w tej samej osobie, wymagających sztywnej kategoryzacji i stereotypów. Biorąc pod uwagę złożoność i niuanse, dziwność zakłóca fałszywą dychotomię wydajności i autentyczności.
Podsumowując, dziwność kwestionuje rozróżnienie między wydajnością a autentycznością, wyzwaniem normatywnych ról płci, heteronormatywnością i binarnością. Zachęca to ludzi do autentycznego życia i akceptowania płynności, przy jednoczesnym uznaniu, że tożsamość jest stale kształtowana przez kontekst społeczny i kulturowy.
Ostatecznie dziwactwo na nowo definiuje, co znaczy być wiernym sobie i rzucać wyzwanie uciskającym strukturom władzy.
W jaki sposób dziwność podważa rozróżnienie między wydajnością a ważnością w codziennym kontekście społecznym i relacyjnym?
Dziwactwo może zakwestionować ugruntowane pojęcia normatywne płci i seksualności, które historycznie opierały się na heteronormatywnych strukturach. Jako takie może zakłócać tradycyjne oczekiwania co do tego, jak ludzie powinni zachowywać się, reprezentować siebie i współdziałać z innymi w oparciu o ich postrzeganą tożsamość.