Queer Temporality - это теория, которая бросает вызов традиционному пониманию времени и пространства в отношении пола, сексуальности и динамики власти. Он утверждает, что традиционные концепции линейного времени, такие как прошлое, настоящее и будущее, являются ограниченными и ограничивающими, когда дело доходит до понимания того, как общества конструируют и испытывают различные формы идентичности и социальных отношений. Квир-темпоральность вместо этого подчеркивает важность нелинейных, циклических и предельных пространств, в которых тождества могут быть сформированы и переопределены. Делая это, странная временность нарушает капиталистическое моральное повествование о производительности и прогрессе, которая коренится в линейной концептуализации времени, которая отдает приоритет экономическому росту и эффективности превыше всего.
В этом эссе, Я исследую, как странная временность бросает вызов капиталистическому моральному повествованию о производительности и прогрессе, анализируя его влияние на секс, сексуальность, эротику, близость и отношения. В частности, я рассмотрю, как странная временность выбивает из колеи предположение, что время всегда должно измеряться по одному стандарту, и что есть один «нормальный» способ жить или испытывать жизнь. При этом я надеюсь продемонстрировать, как странная временность предлагает альтернативный подход ко времени, который противостоит тирании капиталистической нормативности и открывает новые возможности для освобождения и самоопределения.
Давайте рассмотрим, как странная временность нарушает капиталистический моральный нарратив, бросая вызов понятию «прогресс». Капиталистический моральный нарратив утверждает, что прогресс по своей природе положителен и желателен, и что любое отклонение от этого пути ведет к упадку и упадку.
Эта точка зрения предполагает, что прогресс является линейным, единообразным и универсальным, без места для изменений или различий. Эта структура игнорирует тот факт, что многие культуры исторически задумывали прогресс по-разному, и что разные люди могут ценить разные формы развития. Квир-временность ставит под сомнение эти предположения, предлагая, чтобы прогресс не рассматривался как единственная цель, а скорее как динамический процесс, который может принимать различные формы и траектории. Отказываясь отдавать преимущество определенным формам прогресса над другими, квир-темпоральность ставит под сомнение представление о том, что прогресс обязательно должен привести к большему экономическому росту и эффективности.
Квир-темпоральность также бросает вызов капиталистическому моральному повествованию, ставя под сомнение саму концепцию производительности. Капитализм ценит производство превыше всего, рассматривая его как ключ к успеху и процветанию.
Эта фиксация производительности не учитывает то, как жизнь людей формируется неподконтрольными им социальными и политическими силами.
Некоторые люди могут отдавать предпочтение отдыху, а не работе, в то время как другим может потребоваться больше времени, чтобы заботиться о близких или преследовать личные интересы. Квир-временность признает эти различия и утверждает, что они не должны рассматриваться как менее ценные, чем традиционные показатели производительности. Вместо этого он предполагает, что мы должны праздновать разнообразие и несоответствие в том, как мы измеряем индивидуальные и коллективные достижения.
Давайте рассмотрим, как странная временность нарушает капиталистический моральный нарратив через его фокус на близости и отношениях. Капиталистический моральный нарратив часто рассматривает интимные отношения как вторичные по отношению к экономическим или профессиональным занятиям, и отдает приоритет моногамии, гетеронормативности и ядерным семьям. Этот подход предполагает, что есть только один «правильный» способ относиться к другим, игнорируя тот факт, что многие различные типы отношений могут быть здоровыми и полноценными. Квир-темпоральность ставит под сомнение эти предположения, предполагая, что близость может принимать различные формы, включая полиаморию, кинк, БДСМ и другие альтернативные выражения желания. Тем самым он подчеркивает текучесть и пластичность человеческого опыта и ставит под сомнение предположение о том, что определенные формы взаимосвязи по своей природе превосходят другие.
Странная темпоральность бросает мощный вызов капиталистическому моральному повествованию о прогрессе, производительности и близости. Отказываясь от определенных представлений о времени, пространстве, поле, сексуальности и динамике власти, она открывает новые возможности для освобождения и самоопределения. Мы должны противостоять искушению свести все переживания к единому стандарту и вместо этого принять разнообразие и сложность жизни. Только тогда мы сможем создать мир, который действительно ценит разницу, достоинство и свободу.
Как странная временность нарушает капиталистическое моральное повествование о производительности и прогрессе?
Квир-темпоральность можно рассматривать как альтернативный способ временной организации, который нарушает гегемоническую нормативность линейного времени. Он бросает вызов понятию хронологии, вводя новые понятия, такие как нелинейность, цикличность и одновременность, в наше понимание истории. Как утверждает исследователь квир-теории Лорен Берлант, "время - это не просто то, что передается из прошлого в будущее; это еще и пространство между людьми.