Queer Temporality هي نظرية تتحدى الفهم التقليدي للزمان والمكان فيما يتعلق بالجنس والجنس وديناميكيات القوة. يجادل بأن المفاهيم التقليدية للوقت الخطي، مثل الماضي والحاضر والمستقبل، محدودة ومحدودة عندما يتعلق الأمر بفهم كيفية بناء المجتمعات وتجربتها لأشكال مختلفة من الهوية والعلاقات الاجتماعية. بدلاً من ذلك، تؤكد زمنية الكوير على أهمية المساحات غير الخطية والدورية والحد من الهويات التي يمكن تكوينها وإعادة تعريفها. وبذلك، فإن الزمنية الغريبة تعطل السرد الأخلاقي الرأسمالي للإنتاجية والتقدم، والذي يتجذر في تصور خطي للوقت يعطي الأولوية للنمو الاقتصادي والكفاءة قبل كل شيء.
في هذا المقال، أستكشف كيف تتحدى المثلية الزمنية السرد الأخلاقي الرأسمالي للإنتاجية والتقدم من خلال تحليل تأثيرها على الجنس والجنس والشبقية والحميمية والعلاقات. على وجه الخصوص، سأفكر في مدى غرابة الزمان الذي يزعج الافتراض بأن الوقت يجب أن يقاس دائمًا بمعيار واحد، وأن هناك طريقة «طبيعية» واحدة للعيش أو تجربة الحياة. وبذلك، آمل أن أظهر كيف أن الزمان الغريب يوفر نهجا بديلا للوقت يواجه طغيان الحياة الطبيعية الرأسمالية ويفتح فرصا جديدة للتحرر وتقرير المصير.
دعونا نفكر في كيف أن الزمان الغريب ينتهك السرد الأخلاقي الرأسمالي من خلال تحدي فكرة «التقدم». تجادل الرواية الأخلاقية الرأسمالية بأن التقدم بطبيعته إيجابي ومرغوب فيه، وأن أي انحراف عن هذا المسار يؤدي إلى الانحدار والانحدار. يفترض هذا الرأي أن التقدم خطي وموحد وعالمي ولا مجال للتغيير أو الاختلاف. يتجاهل هذا الإطار حقيقة أن العديد من الثقافات قد تصورت التقدم تاريخيًا بشكل مختلف، وأن الأشخاص المختلفين قد يقدرون أشكالًا مختلفة من التنمية. تتحدى الزمنية المثلية هذه الافتراضات، مما يشير إلى أنه لا ينبغي النظر إلى التقدم على أنه هدف فريد، بل على أنه عملية ديناميكية يمكن أن تتخذ أشكالًا ومسارات مختلفة. وبرفض إعطاء الأولوية لأشكال معينة من التقدم على أشكال أخرى، تتحدى المثلية الزمنية فكرة أن التقدم يجب أن يؤدي بالضرورة إلى نمو اقتصادي أكبر وكفاءة أكبر.
تتحدى زمنية الكوير أيضًا السرد الأخلاقي الرأسمالي، وتشكك في مفهوم الإنتاجية ذاته. تقدر الرأسمالية الإنتاج قبل كل شيء، وتعتبره مفتاح النجاح والازدهار.
لا يأخذ تثبيت الإنتاجية هذا في الاعتبار كيف تتشكل حياة الناس من خلال قوى اجتماعية وسياسية خارجة عن إرادتهم.
قد يفضل بعض الناس الراحة على العمل، بينما قد يستغرق البعض الآخر وقتًا أطول لرعاية أحبائهم أو متابعة المصالح الشخصية. تدرك الزمنية المثلية هذه الاختلافات وتجادل بأنه لا ينبغي اعتبارها أقل قيمة من مقاييس الأداء التقليدية. بدلاً من ذلك، يقترح أنه يجب علينا الاحتفال بالتنوع وعدم الاتساق في كيفية قياس الإنجاز الفردي والجماعي.
دعونا نفكر في مدى غرابة الزمان في تعطيل السرد الأخلاقي الرأسمالي من خلال تركيزه على العلاقة الحميمة والعلاقات. غالبًا ما ينظر السرد الأخلاقي الرأسمالي إلى العلاقات الحميمة على أنها ثانوية في المساعي الاقتصادية أو المهنية، ويعطي الأولوية للزواج الأحادي، والتغاير، والعائلات النووية. يفترض هذا النهج أن هناك طريقة «صحيحة» واحدة فقط للتواصل مع الآخرين، متجاهلاً حقيقة أن العديد من أنواع العلاقات المختلفة يمكن أن تكون صحية ومرضية. تتحدى الزمنية المثلية هذه الافتراضات، مما يشير إلى أن العلاقة الحميمة يمكن أن تتخذ أشكالًا مختلفة، بما في ذلك تعدد الزوجات، و kink، و BDSM، وغيرها من التعبيرات البديلة عن الرغبة. وبذلك، يؤكد على سيولة ولدونة التجربة البشرية ويتحدى الافتراض بأن أشكالًا معينة من الترابط تفوق بطبيعتها أشكال أخرى.
الزمنية الغريبة تشكل تحديًا قويًا للسرد الأخلاقي الرأسمالي للتقدم والإنتاجية والحميمية. من خلال التخلي عن بعض مفاهيم الزمان والمكان والجنس والجنس وديناميكيات السلطة، تفتح إمكانيات جديدة للتحرر وتقرير المصير. يجب أن نقاوم إغراء تقليص جميع التجارب إلى معيار واحد وبدلاً من ذلك نحتضن تنوع الحياة وتعقيدها. عندها فقط يمكننا إنشاء عالم يقدر حقًا الاختلاف والكرامة والحرية.
كيف يعطل الزمان الغريب السرد الأخلاقي الرأسمالي للإنتاجية والتقدم ؟
يمكن النظر إلى الزمنية المثلية على أنها طريقة بديلة للتنظيم الزمني الذي ينتهك معيار الهيمنة في الوقت الخطي. إنه يتحدى فكرة التسلسل الزمني من خلال إدخال مفاهيم جديدة مثل اللاخطية والدورية والتزامن في فهمنا للتاريخ. كما تقول عالمة نظرية الكوير لورين بيرلانت، "الوقت ليس مجرد شيء يمر من الماضي إلى المستقبل ؛ إنها أيضًا المساحة بين الناس.