Тема статьи о том, как ЛГБТ-сообщества имеют свои собственные социальные иерархии, которые часто исключают определенные группы из полного участия. Это могут быть трансгендеры, цветные квиры и инвалиды. Эти иерархии основаны на таких факторах, как внешний вид, достаток, уровень образования и род занятий.
Например, некоторые геи могут чаще встречаться и вступать в брак с белыми цисгендерными мужчинами, в то время как другие могут предпочитать встречаться с цветными женщинами или небинарными людьми. К трансгендерным женщинам, которые хорошо сдают, могут относиться иначе, чем к тем, кто этого не делает, а члены сообщества с ограниченными возможностями могут столкнуться с дополнительными барьерами. Во многих случаях эти иерархии повторяют исключение, которому они должны были противостоять. В статье обсуждаются способы оспаривания и демонтажа этих иерархий, включая повышение осведомленности о неосознанной предвзятости, продвижение межсекционной идентичности и создание пространств для полного участия всех членов сообщества.
Одной из причин существования социальных иерархий внутри ЛГБТ-сообществ является интернализованная гомофобия и трансфобия. Многие люди в сообществе по-прежнему придерживаются негативных убеждений о себе и других, основанных на их сексуальности или гендерной идентичности.
Например, кто-то может чувствовать, что они менее желательны из-за своей расы, типа тела или возраста. Это может привести к иерархии, в которой более светлая кожа, молодые люди или более тонкие тела считаются лучшими. Еще один фактор - отсутствие представительства тех или иных групп в медиа и массовой культуре. Люди, которые видят себя отраженными в кино, сериалах и книгах, чаще считают, что они имеют ценность и заслуживают уважения. Когда представлены только определенные типы людей, это укрепляет представление о том, что они более важны или ценны.
Кроме того, экономические факторы могут играть роль в создании социальных иерархий. Люди с более высокими доходами могут иметь доступ к лучшему здравоохранению, образованию и жилью, что может улучшить качество их жизни и повысить их чувство ценности. Все эти факторы способствуют циклу изоляции, который трудно разорвать.
Влияние социальных иерархий внутри ЛГБТ-сообществ выходит за рамки личных отношений. Это также может повлиять на политическую пропаганду и изменение политики. Группы с большей властью и влиянием могут продвигать свои повестки дня и приоритеты за счет тех, кто не обладает таким большим влиянием.
Например, цисгендерные геи могут быть более успешными в принятии законодательства, связанного с равенством в браке, в то время как трансгендерные женщины могут изо всех сил пытаться получить базовую защиту от дискриминации. Кроме того, социальные иерархии могут создавать напряженность и раскол внутри сообщества. Члены, которые чувствуют себя исключенными из «внутренней толпы», могут разочароваться и вообще покинуть сообщество. Это снижает силу и разнообразие группы и делает ее менее эффективной в борьбе с дискриминацией за пределами сообщества.
Чтобы бросить вызов и демонтировать эти иерархии, нам нужно начать с признания наших собственных предубеждений и работать над их изменением. Обучение неосознанной предвзятости может помочь людям распознать и устранить свои собственные предрассудки. Межотраслевая идентичность должна прославляться и пропагандироваться, признавая, что различные группы внутри ЛГБТ-сообщества имеют уникальный опыт и перспективы.
Наконец, должны быть созданы пространства для полноценного участия всех членов сообщества. Это включает в себя события и организации, которые включают в себя все личности, способности и фон. Создавая более равные условия, каждый человек имеет возможность процветать и вносить значимый вклад в общество.
Как социальные иерархии внутри ЛГБТ-сообществ воспроизводят исключение, против которого они должны были выступить?
Некоторые исследователи утверждают, что социальные иерархии внутри ЛГБТ-сообществ могут повторить исключение и дискриминацию, с которой ЛГБТ сталкивались на протяжении веков. В частности, люди, принадлежащие к определенным подгруппам (например, небинарные люди), могут испытывать маргинализацию и исключение из более привилегированных групп (например, белые геи), что может способствовать интернализованной гомофобии и трансфобии.