Квир-педагогика - это теоретическая основа и практика, которая бросает вызов гетеронормативности, цисгендеризму, аблеизму, эйджизму, белизне и другим формам угнетения в образовании. Он призывает преподавателей задуматься о том, как динамика власти формирует учебный опыт для учащихся из маргинальных идентичностей. Это включает в себя изучение способов, с помощью которых учителя могут создать среду, в которой все ученики чувствуют себя в безопасности, ценятся и уважаются независимо от их расы, пола, сексуальной ориентации, статуса способностей, социально-экономического происхождения или любого другого маркера идентичности. Используя квир-педагогику, школы могут продвигать совместные творческие пространства, которые бросают вызов укоренившимся иерархиям власти и знаний.
В традиционной образовательной среде учителя часто обладают наибольшей властью и авторитетом в классе. Именно они решают, чему надо учить и как этому надо учить. Этот подход «сверху вниз» ограничивает возможности участия студентов и критического мышления, а также не позволяет им свободно делиться своими взглядами и опытом. Квир-педагогические практики нарушают эту иерархию, создавая реляционные пространства, где у каждого есть агентура и голос. Учителя и студенты работают вместе, чтобы совместно создавать знания, а не заставлять одного человека диктовать материал.
Один из способов реализации квир-педагогики в классе - это совместные группы обучения. Эти группы позволяют студентам совместно решать задачи и выполнять задания, а также знакомиться с личностями и опытом друг друга.
Например, студенты могут работать над проектом вместе, где они должны исследовать различные культуры, сообщества и истории. Это позволяет проводить содержательные беседы о многообразии и помогает преодолеть барьеры между учениками.
Другим способом создания инклюзивных учебных пространств является внедрение методов совместного обучения. Совместное обучение включает в себя совместную работу двух преподавателей для преподавания курса, каждый из которых привносит свой уникальный опыт и точку зрения на стол. Этот метод предоставляет возможности для перекрестного опыления идей и перспектив, что приносит пользу всем учащимся. Это также способствует взаимному уважению и пониманию между учителем и учеником.
Для дальнейшего продвижения практики справедливого образования школы могут использовать преобразующие подходы к правосудию вместо карательной дисциплины. Преобразующее правосудие фокусируется на восстановительном правосудии, которое направлено на устранение вреда, причиненного отдельным лицам и общинам, а не на назначении наказания. Когда учителя применяют преобразующие принципы справедливости, они отдают предпочтение исцелению, а не наказанию, и признают, что поведенческие проблемы часто возникают из-за социальной несправедливости или травмы. Они также сосредоточены на построении отношений со студентами и оказании им помощи в формировании здоровых навыков преодоления трудностей.
Инклюзивные образовательные среды также должны быть разработаны с учетом доступности. Доступные ресурсы и материалы облегчают инвалидам участие в классных занятиях. Преподаватели должны учитывать, как выбор дизайна влияет на различные стили обучения и способности при создании планов уроков, заданий и оценок.
Кроме того, предоставление приспособлений, таких как дополнительное время или альтернативные форматы, обеспечивает всем равные возможности для успеха.
В конечном счете, странные педагогические практики бросают вызов традиционной динамике власти в образовательных учреждениях. Создавая реляционные пространства, где слышны все голоса, учителя и студенты совместно работают над созданием знаний. Благодаря этому процессу мы можем создать более справедливый и инклюзивный мир.
Как странные педагогические практики могут превратить образовательную среду в инклюзивное, реляционное и совместное творческое пространство, которое бросает вызов укоренившимся иерархиям власти и знаний?
Квир-педагогика - это подход к образованию, который направлен на создание инклюзивных, реляционных и совместных образовательных пространств, которые бросают вызов традиционным структурам власти и доминирующим формам производства знаний. Продвигая совместное обучение, критическую рефлексию и саморефлексию, квир-педагогика стремится демонтировать гетеронормативность и циснормативность, которые часто пронизывают образовательные учреждения.