Священные тексты считаются основной основой систем религиозных убеждений, обеспечивая руководство и вдохновение для людей, которым можно следовать на протяжении всей своей жизни.
Многие верующие ЛГБТК борются с тем, чтобы найти признание в этих текстах из-за исторического отсутствия представительства или положительного изображения странной идентичности. Отказ от странности привел к ощущению нелегитимности и бесправия среди ЛГБТК-сообществ, заставляя их ставить под сомнение обоснованность своей веры и обоснованность своей идентичности. В этой статье будет рассмотрено, как включение или исключение квир-фигур в священных текстах влияет на религиозный опыт и чувство принадлежности для ЛГБТК-верующих.
Библия является одним из примеров текста, который исторически использовался для осуждения однополых отношений и гендерной несоответствующей идентичности. В Левите 18:22 Бог прямо запрещает «мужчине лежать с другим мужчиной, как он лежал бы с женщиной». Этот отрывок был истолкован некоторыми христианами как полный запрет на все формы гомосексуализма, независимо от контекста или обстоятельств. В результате многие ЛГБТК-христиане чувствуют себя отчужденными от своего сообщества, что приводит к чувству изоляции и стыда.
Есть также примеры инклюзивных прочтений библейских отрывков, которые признают существование странных идентичностей. Одна из таких интерпретаций исходит от преподобной Наоми Вашингтон-Лифхарт, которая утверждает, что историю Рут и Наоми можно рассматривать как утвердительное повествование о лесбийской любви. Интерпретируя эту историю через квир-объектив, Washington-Leapheart бросает вызов традиционным интерпретациям Библии и дает надежду ЛГБТК-людям, ищущим подтверждения в своей вере.
Помимо Библии, священные тексты, такие как Коран и Хадис, также включают истории пророков и святых, которые занимались однополым поведением. Хотя эти истории, возможно, явно не одобряют гомосексуальность, они предлагают альтернативные интерпретации интимности между мужчиной и мужчиной, которые бросают вызов традиционным представлениям о мужественности и сексуальности.
История спутника пророка Мухаммеда Зайда ибн Харихаха предполагает, что мужская сила и власть не обязательно полагаются на гетеросексуальное деторождение.
Несмотря на эти позитивные представления, многие мусульманские общины продолжают отвергать негетеронормативные поведения и идентичности. Это неприятие привело к дискриминации и насилию в отношении ЛГБТК-мусульман, включая отлучение от их мечетей и социальных сетей.
Некоторые прогрессивные мусульманские ученые утверждают, что странность по своей сути не грешна, а скорее является вопросом личного выбора и контекста. Они указывают на такие стихи, как «В религии нет принуждения» (2:256), чтобы поддержать их аргумент.
В иудаизме есть несколько примеров людей, которые ставят под сомнение законность традиционных религиозных учений, касающихся пола и сексуальности. Рабби Эллиот Кукла, например, много писал по вопросу странности в еврейской традиции, утверждая, что это существенная часть еврейской истории и идентичности. Его работа бросает вызов традиционным интерпретациям библейских отрывков и предлагает новое понимание сложных отношений между верой и сексуальностью.
Признание или отрицание странных фигур в священных текстах имеет значительные последствия для духовного расширения прав и возможностей ЛГБТК-верующих. Отсутствие представительства может привести к ощущению незаконности и бесправия, заставляя людей ставить под сомнение свою веру и чувство принадлежности к своему сообществу. Напротив, инклюзивные чтения дают надежду и подтверждение, предлагая альтернативные перспективы, которые бросают вызов традиционным представлениям о поле и сексуальности. По мере того как общество продолжает развиваться, а признание растет, мы должны спросить себя, как наши религиозные традиции будут адаптироваться и включать эти новые понимания.
Как признание или отрицание странных фигур в священных текстах влияет на чувство легитимности и духовного расширения прав и возможностей среди верующих ЛГБТК?
Включение или исключение квир-персонажей и тем в религиозных текстах оказывает значительное влияние на то, как ЛГБТК-люди испытывают свою веру. Многие странные люди борются с тем, чтобы найти признание в традиционных религиозных общинах, которые часто считают гомосексуализм греховным или неестественным. Отсутствие представительства может привести к ощущению изоляции и отчуждения от более широкого сообщества.