Философия морали связана с пониманием того, что составляет мораль и как жить этически хорошей жизнью. Она занимается определением правильного образа действий в различных ситуациях и использовалась для оправдания многих политических и общественных движений на протяжении всей истории. Одна из областей, где моральная философия оказала значительное влияние, - это концепция прав человека. Права человека рассматриваются как основополагающие принципы, на которые каждый человек должен иметь право без дискриминации, и они становятся все более важными в международном праве и политике. Философы морали утверждали, что права человека также могут пониматься как выражение морального равенства, что означает, что каждый имеет на них право независимо от его происхождения или ситуации. В этом эссе будет рассмотрено, как моральная философия переопределяет права человека как выражение морального равенства.
Права человека часто рассматриваются как универсальные права, которые применяются ко всем людям, независимо от расы, пола, религии или национальности. К ним относятся такие вещи, как свобода слова, право на образование и защита от пыток. Эти права закреплены в международных соглашениях, таких как Всеобщая декларация прав человека, которое было принято Организацией Объединенных Наций в 1948 году.
Некоторые ученые утверждают, что этих прав недостаточно, поскольку они не направлены на устранение структурного неравенства, существующего в обществе.
Если кому-то отказывают в доступе к образованию из-за бедности или других факторов, не зависящих от него, то нарушается его право человека на образование. В этом случае нам может быть недостаточно просто дать им доступ к образованию; мы также должны устранить глубинные причины неравенства.
Моральные философы разработали ряд теорий о том, как понимать права человека как выражение морального равенства. Одной из самых влиятельных является теория справедливости Джона Ролза. По мнению Ролза, права человека основаны на двух принципах: равные основные свободы и справедливое равенство возможностей. Первый принцип гласит, что люди должны иметь равные основные свободы, включая свободу совести, выражения мнений и объединений. Второй принцип гласит, что социальное и экономическое неравенство должно допускаться только в том случае, если оно приносит пользу наименее обеспеченным членам общества. Сосредоточив внимание как на индивидуальной автономии, так и на социальной справедливости, Ролз утверждает, что права человека можно понимать как выражение морального равенства.
Другой подход к пониманию прав человека проходит через призму этики добродетели. Этика добродетели фокусируется на развитии морального облика и хорошей жизни, а не на следовании правилам или законам. Согласно этой точке зрения, права человека основаны на добродетельном поведении, которое включает в себя такие вещи, как сострадание, сочувствие и уважение. Этот подход подчеркивает важность личной ответственности и самосовершенствования, но он также признает роль институтов и структур в формировании наших действий.
Критическая теория расы также бросает вызов традиционным взглядам на права человека, подчеркивая роль системного расизма в создании несправедливости. Теоретики критической расы утверждают, что права человека не могут быть универсальными, потому что они всегда встроены в отношения власти. Они отмечают, что определенные группы людей исторически были лишены доступа к правам человека из-за их расы или этнической принадлежности, и что эта несправедливость продолжается и сегодня. Поэтому мы должны признать, как права человека могут быть использованы для увековечивания угнетения, а не освобождения.
Моральная философия пересмотрела права человека как выражение морального равенства, подчеркнув как индивидуальную автономию, так и социальную справедливость. В то время как традиционные подходы к правам человека сосредоточены на индивидуальных свободах, моральные философы выступают за более широкую точку зрения, которая учитывает структурное неравенство и социальную справедливость.
Это переопределение поднимает важные вопросы о том, как мы можем осуществлять политику и практику, которые способствуют моральному равенству.Признавая сложное взаимодействие между правами человека и социальными структурами, моральная философия дает новое понимание того, как мы можем создать более справедливый мир.
Ссылки:
Rawls, J. (1971). Теория справедливости. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Как моральная философия переопределяет права человека как выражение морального равенства?
Моральная философия определяет права человека как выражение морального равенства, потому что она считает, что все люди имеют внутреннюю ценность, ценность и достоинство независимо от их различий в расе, поле, религии, культуре и других характеристиках. В нем утверждается, что каждый человек заслуживает равного уважения, справедливости, свободы, безопасности и защищенности для достижения счастья и благополучия. С этой точки зрения, права человека - это не только правовые или политические конструкции, но и этические принципы, основанные на морали.