Filozofia moralna zajmuje się zrozumieniem, co stanowi moralność i jak żyć etycznie dobre życie. Jest zainteresowana określeniem właściwego przebiegu działań w różnych sytuacjach i została wykorzystana do uzasadnienia wielu ruchów politycznych i społecznych w całej historii. Jednym z obszarów, w którym filozofia moralna wywarła znaczący wpływ, jest koncepcja praw człowieka. Prawa człowieka są postrzegane jako podstawowe zasady, do których każdy powinien być uprawniony bez dyskryminacji, i są one coraz ważniejsze w prawie międzynarodowym i polityce. Filozofowie moralni twierdzili, że prawa człowieka można rozumieć jako wyraz równości moralnej, co oznacza, że każdy ma do nich prawo niezależnie od pochodzenia czy sytuacji. Esej ten zbada jak filozofia moralna na nowo definiuje prawa człowieka jako wyraz równości moralnej.
Prawa człowieka są często postrzegane jako prawa powszechne, które mają zastosowanie do wszystkich ludzi, niezależnie od rasy, płci, religii lub narodowości. Należą do nich takie rzeczy jak wolność słowa, prawo do edukacji i ochrony przed torturami. Prawa te są zapisane w umowach międzynarodowych, takich jak Powszechna Deklaracja Praw Człowieka, która została przyjęta przez Organizację Narodów Zjednoczonych w 1948 roku. Niektórzy uczeni twierdzą, że prawa te są niewystarczające, ponieważ nie dotyczą nierówności strukturalnych istniejących w społeczeństwie.
Jeśli komuś odmawia się dostępu do edukacji z powodu ubóstwa lub innych czynników pozostających poza ich kontrolą, łamane jest ich ludzkie prawo do edukacji. W tym przypadku nie wystarczy nam po prostu dać im dostęp do edukacji; musimy również zająć się podstawowymi przyczynami nierówności.
Filozofowie moralni opracowali szereg teorii, jak rozumieć prawa człowieka jako wyraz równości moralnej. Jednym z najbardziej wpływowych jest teoria sprawiedliwości Johna Rawlsa. Zdaniem Rawlsa prawa człowieka opierają się na dwóch zasadach: równości podstawowych wolności i równości szans. Pierwsza zasada mówi, że ludzie powinni mieć równe podstawowe wolności, w tym wolność sumienia, słowa i stowarzyszenia. Druga zasada stanowi, że nierówność społeczna i gospodarcza powinna być tolerowana tylko wtedy, gdy przynosi korzyści najmniej uprzywilejowanym członkom społeczeństwa. Skupiając się zarówno na indywidualnej autonomii, jak i sprawiedliwości społecznej, Rawls twierdzi, że prawa człowieka można rozumieć jako wyraz równości moralnej.
Innym podejściem do rozumienia praw człowieka jest soczewka etyki cnót. Etyka cnoty koncentruje się na rozwijaniu charakteru moralnego i dobrego życia, a nie na przestrzeganiu zasad czy praw. Zgodnie z tym poglądem prawa człowieka opierają się na cnotliwym zachowaniu, które obejmuje takie rzeczy jak współczucie, empatia i szacunek. Podejście to podkreśla wagę osobistej odpowiedzialności i samodoskonalenia, ale również uznaje rolę instytucji i struktur w kształtowaniu naszych działań. Teoria rasy krytycznej podważa również tradycyjne poglądy na prawa człowieka, podkreślając rolę rasizmu systemowego w tworzeniu niesprawiedliwości. Krytyczni teoretycy rasy twierdzą, że prawa człowieka nie mogą być uniwersalne, ponieważ zawsze są osadzone w stosunkach władzy. Zauważają, że niektóre grupy ludzi zostały historycznie pozbawione dostępu do praw człowieka ze względu na swoją rasę lub przynależność etniczną, a niesprawiedliwość ta trwa do dziś. Musimy zatem uznać, w jaki sposób prawa człowieka mogą być wykorzystywane do utrwalania ucisku, a nie wyzwolenia.
Filozofia moralna na nowo zdefiniowała prawa człowieka jako wyraz równości moralnej, podkreślając zarówno samodzielność jednostki, jak i sprawiedliwość społeczną. Podczas gdy tradycyjne podejścia do praw człowieka koncentrują się na wolności jednostki, filozofowie moralni opowiadają się za szerszą perspektywą, która uwzględnia nierówność strukturalną i sprawiedliwość społeczną.
Ta redefinicja rodzi ważne pytania o to, jak możemy wdrażać politykę i praktyki promujące równość moralną.Uznając złożony związek między prawami człowieka a strukturami społecznymi, filozofia moralna daje nowe spojrzenie na to, jak możemy stworzyć bardziej sprawiedliwy świat.
Referencje:
Rawls, J. (1971). Teoria sprawiedliwości. Cambridge, MA: Harvard University Press.
W jaki sposób filozofia moralna przedefiniuje prawa człowieka jako wyraz równości moralnej?
Filozofia moralna definiuje prawa człowieka jako wyraz równości moralnej, ponieważ uważa, że wszyscy ludzie mają wrodzoną wartość, wartość i godność, niezależnie od ich różnic w rasie, płci, religii, kulturze i innych cechach. Twierdzi, że każdy zasługuje na równy szacunek, sprawiedliwość, wolność, bezpieczeństwo i bezpieczeństwo, aby osiągnąć szczęście i dobre samopoczucie. W tym ujęciu prawa człowieka to nie tylko konstrukcje prawne lub polityczne, ale także zasady etyczne oparte na moralności.