Квир-педагогика - это подход к обучению, который бросает вызов традиционной динамике власти в образовании. В нем делается акцент на создании инклюзивных классов, где все студенты могут учиться, не опасаясь осуждения или дискриминации по признаку гендерной идентичности или сексуальной ориентации. Это означает признание того, что многие студенты не являются прямыми, цисгендерными или белыми, и стремление понять, как эти различия влияют на учебный опыт. Квир-педагогика также включает в себя понимание способов, с помощью которых гетеронормативные допущения формируют классную культуру и поощряют критическое мышление об этих идеях.
Одним из способов того, как квир-педагогика бросает вызов гетеронормативным допущениям, является признание того, что не все студенты вписываются в бинарные категории мужчин/женщин или геев/натуралов. Учителя, применяющие этот подход, могут называть всех учеников «они», а не он/она или он/она. Они также могут по возможности избегать назначения пола ученикам, позволяя им самоидентифицировать себя при желании.
Учителя могут искать материалы, отражающие различные идентичности и опыт, включая книги с персонажами LGBTQ + или истории о людях из разных культур.
Другим важным аспектом квир-педагогики является культивирование реляционной этики в образовательных пространствах. Это подразумевает признание того, что отношения между учениками и учителями, а также между сверстниками могут быть мощными силами для обучения. Создавая безопасное пространство, где ученики чувствуют себя комфортно, выражая себя в полной мере, учителя могут способствовать открытому общению и сотрудничеству. Это может привести к более эффективному преподаванию и обучению.
Квир-педагогика продвигает идею, что отношения должны быть уважительными и согласованными в любое время. Для того чтобы создать такую среду, учителя должны моделировать хорошее поведение, относясь к ученикам с достоинством и уважением, даже когда они допускают ошибки или имеют разногласия. Учителям также следует избегать использования языка, который объективирует или унижает других, будь то шутки или иначе. Вместо этого они должны сосредоточиться на развитии значимых связей со своими учениками, основанных на взаимном доверии и понимании.
Квир-педагогика также побуждает преподавателей учитывать, как динамика власти влияет на классную культуру.
Учителя могут спросить себя, почему определенные темы преподаются чаще, чем другие, кто контролирует, какой контент представлен, и какие привилегии определенные перспективы имеют над другими. Учителя, которые практикуют этот подход, могут назначать групповые рабочие проекты, а не индивидуальные, чтобы каждый мог участвовать одинаково. Они также могут запрашивать отзывы учащихся перед принятием решений о материале курса или заданиях.
Квир-педагогика бросает вызов гетеронормативным предположениям, признавая разнообразие в классе и поощряя критическое мышление об этих идеях. Они также культивируют реляционную этику, создавая безопасные пространства для обучения и выстраивая осмысленные отношения между учениками и преподавателями. Таким образом, эти подходы помогут создать более инклюзивную образовательную среду, в которой смогут процветать все учащиеся.
Каким образом квир-педагогика бросает вызов гетеронормативным предположениям и культивирует реляционную этику в образовательных пространствах?
Queer pedagogies бросают вызов гетеронормативным предположениям, продвигая небинарные гендерные идентичности, сексуальные ориентации и выражения, которые противостоят традиционным нормам бинарных полов, сексуальности и отношений. Они также продвигают интерсекциональность, где различные идентичности рассматриваются одновременно, когда они пересекаются с расой, классом и другими социальными категориями.