Queer Cinema использует двусмысленность, разрушение и фрагментацию как философские инструменты
Как у людей, у нас есть врожденное стремление к знаниям и пониманию. Мы стремимся осмыслить окружающий мир, найти порядок там, где, кажется, царит хаос.
Иногда этот поиск ясности может сбить нас с пути, заставляя упускать красоту, которая кроется в неопределенности. Квир-кино исследует эту идею через использование двусмысленности, разрушения и фрагментации в качестве философских инструментов. Эти методы позволяют кинематографистам бросать вызов традиционным повествованиям о поле и сексуальности, а также предлагают зрителям пересмотреть свои собственные предположения об идентичности и репрезентации. Создавая истории, которые сопротивляются легкой интерпретации, квир-фильмы побуждают аудиторию вовлекаться в идеи, выходящие за рамки поверхностного уровня. В этой статье будет рассмотрено, как квир-кино эксплуатирует эти элементы как философские инструменты, рассматривая примеры из некоторых наиболее влиятельных фильмов жанра.
Неоднозначность является одной из определяющих черт квир-кино. Многие фильмы в этом жанре целенаправленно оставляют определённые детали открытыми или необъяснимыми, позволяя зрителям интерпретировать их несколькими способами.
» Женщина-арбуз» (1996) Шерил Данье рассказывает о чернокожем кинорежиссёре-лесбиянке, который становится одержим жизнью забытой актрисы 1930-х годов по имени Фэй Ричардс. На протяжении всего фильма личности персонажей изменчивы и постоянно меняются, бросая вызов ожиданиям зрителей о том, что значит быть чёрным, женским или странным. Аналогично, «Tangerine» (2015) Шона Бейкера рассказывает историю двух транс-женщин, которые ориентируются в Лос-Анджелесе во время сочельника. Фильм полностью снят на iPhone, придавая ему сырое, реалистичное ощущение, контрастирующее с глянцевым голливудским образом трансности. Эта двусмысленность создает ощущение тайны и интриги, предлагая зрителям подвергнуть сомнению их предвзятые представления о поле и сексуальности.
Разрушение - еще один ключевой элемент квир-кино. Эти фильмы часто подрывают традиционные структуры повествования, разрушая барьеры между жанрами и бросая вызов нормам внутри общества в целом. В «Paris Is Burning» (1990) Дженни Ливингстон документирует сцену культуры бала в Нью-Йорке, которая в основном состояла из цветных людей ЛГБТК +. Выделяя эти часто игнорируемые голоса, документальный фильм нарушает предположения о расе, классе и гендерных ролях.
» Гордость» (2014) Мэтью Уорчуса изображает реальную историю группы гей-активистов, которые поддерживали бастующих шахтеров во время забастовки шахтеров в Великобритании в 1984 году. Представляя это событие через призму странности, фильм ставит под сомнение взаимосвязанность социальных движений и обращает внимание на то, как маргинальные группы могут объединиться для борьбы за перемены.
Фрагментация - еще один прием, используемый в квир-кино. В фильмах этого жанра часто присутствуют нелинейные сюжетные линии или ненадёжные рассказчики, что позволяет зрителям собрать воедино то, что произошло из неполной информации.
» Парни не плачут» (19999) Кимберли Пирс рассказывает трагическую историю Брэндона Тина, молодого транс-мужчины, который был убит после того, как его изводили за женщину. Фильм скачет туда-сюда во времени, показывая как его жизнь до перехода, так и события, которые привели к его смерти. Эта фрагментированная структура подчеркивает текучесть идентичности и предлагает зрителям подвергнуть сомнению собственное восприятие мужественности и женственности. Аналогично, «Герцог Бургундский» (2014) Питера Стрикленда рассказывает о двух исследователях насекомых, которые занимаются эротическими ролевыми играми, основанными на БДСМ-тематике. Фильм намеренно фрагментирован, сцены обрываются, а диалоги остаются открытыми, создавая чувство напряжения и дискомфорта, которое отражает собственные эмоциональные потрясения персонажей.
Квир-кино эксплуатирует двусмысленность, разрушение и фрагментацию как философские инструменты, чтобы бросить вызов традиционным повествованиям о поле и сексуальности.Эти методы позволяют кинематографистам исследовать сложные идеи и предлагают аудитории пересмотреть свои предположения об идентичности и представительстве. Сопротивляясь легкой интерпретации, эти фильмы создают пространство для содержательных разговоров о некоторых наиболее острых проблемах общества. Будь то нетрадиционные сюжетные линии или экспериментальные визуальные стили, квир-кино продолжает раздвигать границы и расширять наше понимание окружающего мира.
Как квир-кино использует двусмысленность, нарушения и фрагментацию как философские инструменты?
Квир-кино - художественное движение, исследующее сложности сексуальной идентичности и гендерного выражения через кинопроизводство. Он использовался, чтобы бросить вызов традиционным нормам и соглашениям, используя различные методы, такие как двусмысленность, разрушение и фрагментация. Двусмысленность относится к размыванию границ между полами, сексуальностями и идентичностями, которое может быть достигнуто с помощью нелинейных нарративов, визуального искажения и небинарных символов.