Среди модельеров появилась тенденция включать элементы культуры LGBTQIA + в свои продукты. Это может принимать различные формы, от радужных мотивов и гендерной несоответствующей одежды до шоу на подиуме королевы и тематических коллекций. В то время как некоторые утверждают, что это позитивный способ для массовой культуры стать более восприимчивой к разнообразной идентичности, другие беспокоятся о последствиях коммодификации странности для получения прибыли. В этом эссе я исследую, как это явление влияет на восприятие подлинности, социальной сплоченности и исторического сознания.
Во-первых, коммерциализация квир-идентичности посредством маркетинга создала ощущение ложной подлинности вокруг того, что значит быть квир. Квир-культура всегда была направлена на индивидуальное выражение и игнорирование нормативных стандартов красоты и поведения.
Однако, когда компании присваивают эту культуру, не понимая ее нюансов, они рискуют разбавить ее власть и сократить квир-людей до предметов потребления.
Например, некоторые бренды выпустили продукты «гордости», которые не созданы и не разработаны членами сообщества LGBTQIA +, но скорее производятся массово, чтобы понравиться более широкой аудитории. Эти продукты могут показаться безвредными на первый взгляд, но они укрепляют идею о том, что быть квиром - это просто еще один выбор образа жизни, как и любой другой.
Во-вторых, коммерциализация квир-идентичности оказала негативное влияние на социальную сплоченность в самом сообществе LGBTQIA +. Когда все обслуживают один и тот же рынок, остается все меньше места для разнообразия и самовыражения. Это также создает чувство конкуренции между отдельными людьми и группами, которые чувствуют себя оставленными вне тренда. Это может привести к ощущению неадекватности и отчужденности среди тех, кто не вписывается в популярный образ странности.
Кроме того, сосредоточение внимания на денежной прибыли умаляет более насущные проблемы, с которыми сталкивается сообщество, такие как дискриминация и насилие.
Наконец, актуализация странности посредством маркетинга способствовала отсутствию исторической осведомленности и контекста. Сосредоточившись исключительно на моде и стиле, мы упускаем из виду борьбу и триумфы предыдущих поколений активистов, боровшихся за наши права. Это может привести к тому, что молодые поколения будут чувствовать себя оторванными от своей истории и меньше инвестировать в продолжение движения за равенство. Мы должны помнить, что странная идентичность - это не просто о том, что мы носим или как мы выражаем себя, а о долгом и сложном пути к принятию и освобождению.
В заключение, хотя коммерциализация странной идентичности посредством маркетинга может показаться позитивным способом повышения осведомленности и содействия инклюзивности, это обходится дорого. Подчеркивая стиль над сущностью и прибыль над людьми, мы рискуем потерять из виду то, что делает наше сообщество таким уникальным и мощным. Вместо этого мы должны стремиться к подлинному представительству, уважительному диалогу и приверженности социальной справедливости. Только тогда мы сможем по-настоящему прославлять богатство и сложность странной идентичности, не жертвуя ее непорочностью.
Как коммерциализация странной идентичности через маркетинг влияет на восприятие подлинности, социальной сплоченности и исторического сознания?
Коммерциализация квир-идентичности посредством маркетинга может оказать значительное влияние на то, как люди воспринимают подлинность, социальную сплоченность и историческое сознание в сообществе ЛГБТК +. Маркетинг, который продвигает квир-идентичность как продукты для покупки, может привести к тому, что люди будут рассматривать свою идентичность как нечто, что может быть потреблено, а не подлинно прожитый опыт, потенциально подрывая чувства подлинного самовыражения и связи с другими, которые имеют сходные идентичности.