Как художественное представление гендерной текучести дестабилизирует жесткие моральные таксономии?
Сексуальная идентичность - это вопрос личного выбора и выражения; однако некоторые люди оказываются неспособными вписаться в социальные нормы из-за своих физических характеристик или предпочтений. Эти люди испытывают трудности в выражении своего истинного я, потому что взгляд общества на то, что составляет женственность или мужественность, может быть для них ограничивающим. Поэтому они должны выбирать между тем, чтобы оправдать ожидания, которые не обязательно соответствуют тому, кто они есть на самом деле, или принять социальное неприятие. Гендерная текучесть была представлена через различные формы искусства с начала времён, но недавно она была популяризирована благодаря таким художникам, как Дэвид Боуи и Принс. Поскольку эти художники бросали вызов традиционным представлениям о гендере через свою музыку, так же и другие творческие личности делали это через изобразительное искусство, такое как дизайн моды, фотография, литература, театр, кино, танец, живопись, скульптура, тату-арт, графический дизайн и многое другое. Это эссе исследует, как такие представления бросают вызов предвзятым представлениям о сексуальности, эротизме, близости, отношениях и морали.
Во-первых, художественное представление гендерной текучести нарушает жесткую моральную таксономию, представляя альтернативное понимание секса и сексуальности. В большинстве культур по всему миру существует бинарная система, в которой кто-то может идентифицировать себя как мужчину или женщину, в зависимости от их биологических признаков и поведенческих черт.
Однако эта система не учитывает тех, чья идентичность не вписывается точно в эти две категории или кто существует где-то по спектру между ними. Такие люди часто сталкиваются с давлением, чтобы соответствовать идее общества о том, как мужчины и женщины должны вести себя, одеваться, говорить, работать, любить и т. Д., Что может привести к проблемам психического здоровья, если их игнорировать. Создавая работы, которые размывают гендерные границы, художники помогают дестабилизировать эти устаревшие взгляды, а также предоставляют пространство для людей, которые чувствуют себя маргинализированными из-за своей сексуальной идентичности.
Например, перформанс-артист, известный как Anohni, получил признание, приняв неоднозначные гендерные выражения в своих песнях и выступлениях, которые включают в себя ношение макияжа, платьев и высоких каблуков без соблюдения социальных норм, связанных с мужественностью или женственностью. Художественное оформление, созданное с этой точки зрения, бросает вызов статус-кво, предлагая зрителям переосмыслить то, что они считают «нормальным», когда речь идет о гендерных ролях.
Во-вторых, художественное представление гендерной текучести выбивает из колеи жесткие моральные таксономии, представляя новые взгляды на эротику. Традиционно эротика делится на гетеросексуальный и гомосексуальный жанры; однако многие люди выходят за рамки этих ярлыков, но все же желают физической близости и эмоциональной связи. Художники, такие как фотограф Грейсон Перри, использовали скульптуру и среду живописи для изучения различных форм гендерного выражения в рамках своей выставки «The Transvestite Potter». В этой коллекции представлен целый ряд персонажей - некоторые мужского, но женского пола - чей выбор одежды бросает вызов традиционным гендерным ролям и побуждает зрителей исследовать свои собственные убеждения относительно пола. Он предлагает зрителям пересмотреть, что представляет собой чувственное удовольствие и как различные тела могут по-разному реагировать на сенсорные стимулы. Кроме того, это поднимает вопрос о том, должна ли наша культура и впредь отдавать преимущество определенным формам человеческого взаимодействия над другими. Представляя эти альтернативные точки зрения, художники помогают дестабилизировать традиционные представления о сексе, любви и отношениях, а также предоставляют безопасное пространство для тех, кто чувствует себя маргинализированным из-за своей сексуальной ориентации.
Наконец, художественное представление гендерной текучести может нарушить жесткую моральную таксономию, бросая вызов существующим структурам власти, связанным с сексуальной идентичностью и социальными нормами.
Например, в своем романе «Middlemarch» Джордж Элиот исследует жизнь двух женщин - Доротеи Брук и Селии Харрингтон - живущих в викторианской Англии, которые не поддаются ожиданиям относительно женственности. Хотя оба происходят из богатых семей, они предпочитают не соответствовать общественным нормам, одеваясь скромно или избегая романтических отношений с мужчинами. Вместо этого они находят удовлетворение в интеллектуальных стремлениях и дружбе с другими женщинами. Их истории подчеркивают невозможность заставить людей сесть в коробки, основанные на устаревших идеалах, которые больше не служат нам сегодня.
Кроме того, такие работы, как «Половое воспитание», привлекли внимание к сложностям, связанным с небинарной идентичностью, изображая трансгендерных людей, таких как Мейв Уайли, которые пытаются ориентироваться в жизни после каминг-аута. Это шоу демонстрирует, как жесткие определения мужественности и женственности в обществе не учитывают все возможные выражения, что заставляет многих людей сомневаться в своих собственных убеждениях о гендерных ролях.
В заключение, художественные представления о гендерной текучести бросают вызов давним предположениям о сексе и сексуальности, эротике, близости и отношениях. Создавая работу, которая раздвигает границы, эти создатели предлагают новые перспективы того, что значит быть человеком, а также помогают дестабилизировать традиционные представления о морали. Такие работы предлагают зрителям пересмотреть наше текущее понимание гендерной идентичности, позволяя им увидеть за пределами бинарных категорий и принять более инклюзивное определение человеческого выражения.
Как художественное представление гендерной текучести дестабилизирует жесткие моральные таксономии?
"Художественные представления о гендерной текучести смогли бросить вызов традиционным представлениям о гендерной нормативности. Изображение несоответствующих сексуальности и идентичности через различные формы средств массовой информации привело к постепенному переходу к более гибкому отношению к гендерным ролям и поведению. Это изменение можно наблюдать в увеличении признания трансгендерности в качестве действительной категории идентичности и увеличении признания небинарных полов.