Вопрос о том, является ли ислам по своей сути гомофобным, горячо обсуждался в течение десятилетий. С одной стороны - те, кто утверждает, что Коран и хадисы содержат многочисленные отрывки, осуждающие однополое поведение, а с другой - те, кто утверждает, что эти тексты необходимо читать в контексте, чтобы понять их истинный смысл. Эта статья направлена на изучение того, как исторические исследования бросают вызов этому предположению, предлагая новые перспективы того, как ЛГБТК + люди жили в мусульманских обществах на протяжении всей истории.
Одним из важных моментов является то, что слово «гомосексуал» не существовало до конца XIX века, поэтому ранние ученые часто использовали такие термины, как «содомия» или «неестественный порок». В то время как некоторые ученые утверждали, что эти термины использовались для описания любого сексуального акта вне деторождения, недавние ученые предполагают, что они были специально применены к мужско-мужскому полу. На самом деле, многие средневековые мусульманские юристы различали анальный секс как греховный и неанальный секс как допустимый.
Некоторые средневековые ученые признавали, что однополые отношения могут быть консенсусными и даже романтическими, но все же запретил их из-за социального давления или религиозных убеждений.
Некоторые историки утверждают, что гендерные роли в исламе могут быть изменчивыми, с учетом различных гендерных идентичностей и сексуальной ориентации.
Некоторые женщины, возможно, одевались и действовали таким образом, который сегодня считается мужским, в то время как другие могли вступать в однополые отношения, не будучи помеченными как трансгендеры или геи. Некоторые мужчины, возможно, также наслаждались отношениями друг с другом, не считаясь девиантными или неестественными.
Важно признать, что исторические источники могут содержать предубеждения против маргинальных групп, включая ЛГБТК + лиц.
Некоторые тексты были написаны влиятельными элитами, которые стремились оправдать собственное угнетение низших классов, который включал как женщин, так и странных людей.
Исламское право было сформировано местными обычаями и региональными различиями, это означает, что отношение к гомосексуальности сильно различалось во времени и месте.
В этой статье представлены доказательства, которые ставят под сомнение предположение о том, что ислам по своей сути является анти-ЛГБТ. Изучая сложности пола, сексуальности и сексуальной ориентации в исторических контекстах, мы можем лучше понять, как общества реагировали на эти проблемы на протяжении всей истории. Это исследование подчеркивает необходимость более детальных подходов к пониманию религии и идентичности и дает надежду на будущую стипендию по темам ЛГБТК + в мусульманских обществах.
Как историческая ученость может оспорить предположение о том, что ислам по своей сути является анти-ЛГБТ?
Историческая стипендия оспаривает предположение о том, что ислам по своей сути является анти-ЛГБТ, исследуя сложности учений и практики религии в отношении сексуальности и пола. Это предполагает, что существует несколько интерпретаций коранических стихов о гомосексуальности, причем некоторые ученые утверждают, что их следует понимать метафорически, а не буквально.